上願志於大乘。嚴淨王如來住世萬歲，般上願志於大乘。嚴淨王如來住世萬歲，般泥洹後行法住億歲。臨佛滅度，有菩薩名曰泥洹後行法住億歲。
臨佛滅度，有菩薩名曰聞稱，佛授其決：『我滅度後，是聞稱菩薩當聞稱，佛授其決：『我滅度後，是聞稱菩薩當得作佛，名曰普達如來、至真、等正覺、明行成得作佛，名曰普達如來、至真、等正覺、明行成為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世為、善逝、世間解、無上士、道法御、天人師，號佛、世尊。』」時，族姓子仁賢從虛空下，稽首佛足，白佛尊。』」時，族姓子仁賢從虛空下，稽首佛足，白佛言：「佛是我師，導御善道。唯世尊！我與無數言：「佛是我師，導御善道。
唯世尊！我與無數億百千人，歸命等正覺及法、比丘僧。若如來億百千人，歸命等正覺及法、比丘僧。
若如來本無，諸佛本無無異，其如者無壞，如者無本無，諸佛本無無異，其如者無壞，如者無動、如者無想念、如者無所起、如者無行、如動、如者無想念、如者無所起、如者無行、如者無二，如來本無亦復如是！我因是成就。」者無二，如來本無亦復如是！我因是成就。」
於是賢者阿難問族姓子仁賢：「於如來法為於是賢者阿難問族姓子仁賢：「於如來法為何所得，乃說如來本無？今卿遠離於本無何所得，乃說如來本無？今卿遠離於本無事？」答曰：「一切法皆棄離，爾乃興如來法。於事？」
答曰：「一切法皆棄離，爾乃興如來法。於阿難意云何？如來皆了本無致等正覺，以阿難意云何？
如來皆了本無致等正覺，以故如來本無無壞者，我亦得之，一切人亦逮故如來本無無壞者，我亦得之，一切人亦逮本無。唯賢者意云何？如來法為有二乎？本無。唯賢者意云何？
如來法為有二乎？唯阿難！法無二無二，有想者其識若干。所唯阿難！
法無二無二，有想者其識若干。所以者何？捐捨眾想乃成佛慧。」爾時，阿難白佛以者何？
捐捨眾想乃成佛慧。」爾時，阿難白佛言：「唯世尊！族姓子仁賢寧當復持本所幻言：「唯世尊！
族姓子仁賢寧當復持本所幻化，迷惑諸天人不耶？」佛告阿難：「於是仁賢入化，迷惑諸天人不耶？」佛告阿難：「於是仁賢入法智慧之幻。所以者何？用明智辯才故也。」法智慧之幻。
所以者何？用明智辯才故也。」
時，世尊告族姓子仁賢：「卿寧能化或諸天時，世尊告族姓子仁賢：「卿寧能化或諸天世人？」對曰：「唯然！如佛所惑化，我亦如是。世人？」對曰：「唯然！
如佛所惑化，我亦如是。所以者何？解無我者是為大行，號有人名所以者何？
解無我者是為大行，號有人名無壽命，無有人而言有人，如來無字亦不處無壽命，無有人而言有人，如來無字亦不處道場。何所法中有去沒去，而說法有去來？道場。何所法中有去沒去，而說法有去來？
教法無般泥洹而現泥洹法？是故世尊說平教法無般泥洹而現泥洹法？是故世尊說平等行，便能化惑諸天世人，為說如來功德等行，便能化惑諸天世人，為說如來功德
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