至道場：一曰、心常習諸通慧；二曰、不捨一切至道場：一曰、心常習諸通慧；二曰、不捨一切人；三曰、求功德無有厭；四曰、護諸法常行精人；
三曰、求功德無有厭；四曰、護諸法常行精進；是為四，得至道場。「復有四清淨行，得至進；
是為四，得至道場。「復有四清淨行，得至道場：一曰、護戒清淨；二曰、意性清淨；三曰、慧道場：一曰、護戒清淨；
二曰、意性清淨；三曰、慧清淨；四曰、所生清淨；是為四。「復有四事法，清淨；
四曰、所生清淨；是為四。
「復有四事法，弟子、緣覺所不能及：一曰、其行過於四禪；二弟子、緣覺所不能及：一曰、其行過於四禪；二曰、其心多所入；三曰、行大哀於眾生；四曰、辯曰、其心多所入；
三曰、行大哀於眾生；四曰、辯才之音若干種；是為四。「復有四威儀行：一才之音若干種；
是為四。「復有四威儀行：一曰、樂於閑居遠離眾閙；二曰、往於彼行慈念曰、樂於閑居遠離眾閙；
二曰、往於彼行慈念眾生；三曰、無諛諂邪行、無所至到；四曰、求眾生；三曰、無諛諂邪行、無所至到；
四曰、求於道行；是為四。「復有四，所問無礙無能斷截：於道行；是為四。
「復有四，所問無礙無能斷截：一曰、不惜身命；二曰、心常歡悅；三曰、棄貢高；一曰、不惜身命；二曰、心常歡悅；
三曰、棄貢高；四曰、常奉行法；是為四。「復有四事，所行具足：四曰、常奉行法；
是為四。「復有四事，所行具足：一曰、常知時節；二曰、隨人所喜而現教；三曰、一曰、常知時節；
二曰、隨人所喜而現教；三曰、常知羞慚；四曰、知止足；是為四。「復有四事，常知羞慚；
四曰、知止足；是為四。
「復有四事，意行平等：一曰、隨人所應而恭敬教授；二曰、意行平等：一曰、隨人所應而恭敬教授；二曰、所願大智慧所應教授；三曰、不說他人長短；所願大智慧所應教授；
三曰、不說他人長短；四曰、見說短者慈心向之，不懷結怨；是為四。四曰、見說短者慈心向之，不懷結怨；
是為四。「復有四事，名德具足莫不聞知：一曰、自學深「復有四事，名德具足莫不聞知：一曰、自學深慧并施教他人；二曰、有來問事悉遣彼疑；慧并施教他人；
二曰、有來問事悉遣彼疑；三曰、常護正法；四曰、佛之意力而不可盡；是三曰、常護正法；
四曰、佛之意力而不可盡；是為四。「復有四事，博聞堅強：一曰、聞法則解為四。
「復有四事，博聞堅強：一曰、聞法則解所歸；二曰、所聞法樂不貪家懷居；三曰、聞已所歸；二曰、所聞法樂不貪家懷居；
三曰、聞已廣宣咸為人說；四曰、已聞起賢聖解說，向佛廣宣咸為人說；四曰、已聞起賢聖解說，向佛道法；是為四。「復有四事，講說經法名德流道法；
是為四。「復有四事，講說經法名德流行：一曰、先辦眾事後受以衛之食；二曰、得行：一曰、先辦眾事後受以衛之食；
二曰、得利養、衣被、飯食、床臥、醫藥、降伏魔力；三曰、晝利養、衣被、飯食、床臥、醫藥、降伏魔力；三曰、晝夜樂法為諸天所護；四曰、不輕嬈他人；是夜樂法為諸天所護；
四曰、不輕嬈他人；是為四。「復有四事，光輝眾會身得自在：一為四。
「復有四事，光輝眾會身得自在：一
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