在大道心深入無量；四曰、一切所造但習在大道心深入無量；四曰、一切所造但習空行不著解脫；是為四。「復有四事，奉修慈空行不著解脫；
是為四。「復有四事，奉修慈心：一曰、救護幻化之人；二曰、常開導人使持心：一曰、救護幻化之人；
二曰、常開導人使持法；三曰、度脫幻者；四曰、使得無為；是為四。法；三曰、度脫幻者；
四曰、使得無為；是為四。
「復有四事，奉修哀心：一曰、為惡道故而作親「復有四事，奉修哀心：一曰、為惡道故而作親友，使得入道而為興哀；二曰、使離惡罪教令友，使得入道而為興哀；二曰、使離惡罪教令修善；三曰、教求小道者勸發大乘；四曰、設行修善；
三曰、教求小道者勸發大乘；四曰、設行哀者，為一切眾生而攝此哀；是為四。「復有哀者，為一切眾生而攝此哀；
是為四。「復有四事，行善權方便：一曰、一切心向道意在四事，行善權方便：一曰、一切心向道意在前；二曰、不捨塵勞心，況善權方便心；三曰、前；
二曰、不捨塵勞心，況善權方便心；三曰、觀一切人及眾邪見，悉為法器；四曰、見一切觀一切人及眾邪見，悉為法器；
四曰、見一切法悉為佛法，自然得最正覺，念行諸三昧法悉為佛法，自然得最正覺，念行諸三昧逮得善解脫；是為四。「復有四事，逮神通行：逮得善解脫；是為四。
「復有四事，逮神通行：一曰、常輕其身及本淨意；二曰、輕心自然如一曰、常輕其身及本淨意；二曰、輕心自然如幻；三曰、所作唯造立法；四曰、寂然一心而幻；
三曰、所作唯造立法；四曰、寂然一心而無憒亂；是為四。「復有四事，得分別法句：一無憒亂；
是為四。「復有四事，得分別法句：一曰、念成慧義不為嚴飾；二曰、唯求取法而不曰、念成慧義不為嚴飾；
二曰、唯求取法而不取人，不起無所滅；三曰、知一切無盡不可取人，不起無所滅；三曰、知一切無盡不可盡；四曰、所說於文字無著無縛；是為四。「復盡；
四曰、所說於文字無著無縛；是為四。
「復有四事，逮得總持：一曰、不厭博聞，常敬法師；有四事，逮得總持：一曰、不厭博聞，常敬法師；二曰、常行精進為人說經；三曰、曉近一切法二曰、常行精進為人說經；
三曰、曉近一切法句而不失義；四曰、又使入如來之法；是為四。句而不失義；四曰、又使入如來之法；
是為四。「復有四事，逮得法忍：一曰、度不度者；二曰、「復有四事，逮得法忍：一曰、度不度者；
二曰、解未脫者；三曰、一切樂法；四曰、不斷善行；解未脫者；三曰、一切樂法；
四曰、不斷善行；是為四。「復有四事，逮得辯才：一曰、見他法師是為四。
「復有四事，逮得辯才：一曰、見他法師所說，不求其短；二曰、聽採法義，不以貢高；三所說，不求其短；二曰、聽採法義，不以貢高；
三曰、不自稱譽；四曰、見少智未學不以輕易；是曰、不自稱譽；四曰、見少智未學不以輕易；
是為四。「復有四事，行不退轉：一曰、不退於婬怒為四。「復有四事，行不退轉：一曰、不退於婬怒癡；二曰、於眾生之行不退轉；三曰、於一切癡；
二曰、於眾生之行不退轉；三曰、於一切
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