熏習，觀諸法空，離諸纏縛，而於自身作非有熏習，觀諸法空，離諸纏縛，而於自身作非有想，於大眾中心無所畏，自然證得平等法性，想，於大眾中心無所畏，自然證得平等法性，了一切法本無自性，速能獲得一切種智。了一切法本無自性，速能獲得一切種智。「復次，外道！從餓鬼脫得生人趣者，彼應依止「復次，外道！
從餓鬼脫得生人趣者，彼應依止善友知識，初習布施，除其慳貪。由行施故，發善友知識，初習布施，除其慳貪。由行施故，發生善慧，樂求出離，修清淨行，於所修福而不生善慧，樂求出離，修清淨行，於所修福而不取著，了知三世諸法平等，皆唯一相所謂無取著，了知三世諸法平等，皆唯一相所謂無相，漸次修習得一切智。相，漸次修習得一切智。
「復次，外道！從修羅中來生人趣者，應先發心「復次，外道！從修羅中來生人趣者，應先發心依善知識，與煩惱魔共為鬪戰。煩惱魔者，所依善知識，與煩惱魔共為鬪戰。
煩惱魔者，所謂我慢。應當思惟：『何者是慢？誰起此慢？誰受謂我慢。應當思惟：『何者是慢？
誰起此慢？誰受此慢？亦不見有捨此慢者。』如是作意、思惟、觀此慢？
亦不見有捨此慢者。』如是作意、思惟、觀察，我慢之相了不可得，自誑己身都無實性，察，我慢之相了不可得，自誑己身都無實性，則能了達諸法無性。若法自性不有，彼則非則能了達諸法無性。
若法自性不有，彼則非物，若非物者則不可成辦。若非成辦，彼則不物，若非物者則不可成辦。若非成辦，彼則不生不滅；若無生滅，則不可分別；若無分別，則生不滅；
若無生滅，則不可分別；若無分別，則無過去未來現在；若三際不可得，當知彼法無過去未來現在；
若三際不可得，當知彼法不可破壞。」佛言：「外道！如是法性無變、無異，體不可破壞。」佛言：「外道！
如是法性無變、無異，體即真如，名為如來。應知我相實不可得，由起即真如，名為如來。應知我相實不可得，由起我慢生修羅中，或人或天，流轉諸趣；是故觀我慢生修羅中，或人或天，流轉諸趣；
是故觀察我慢之相，本無體性自他平等，斷除餘習察我慢之相，本無體性自他平等，斷除餘習心得清淨。外道！此名捨離我慢善巧方便波心得清淨。外道！
此名捨離我慢善巧方便波羅蜜多，汝於是中當勤修學。」時彼會中六萬羅蜜多，汝於是中當勤修學。」時彼會中六萬外道，聞說此法，得無生忍，從座而起，頂禮佛外道，聞說此法，得無生忍，從座而起，頂禮佛足，一心合掌，說偈讚佛：足，一心合掌，說偈讚佛：「世尊智力無與等，能了眾生所行行，「世尊智力無與等，能了眾生所行行，亦知諸法所歸趣，如觀掌中菴羅果。亦知諸法所歸趣，如觀掌中菴羅果。
觀彼世間諸惡業，猶如雲霧蔽虛空，觀彼世間諸惡業，猶如雲霧蔽虛空，愚夫不了鎮沈淪，亦如盲者失正道。愚夫不了鎮沈淪，亦如盲者失正道。
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