無始有情妄分別,常為境界之所縛,無始有情妄分別,常為境界之所縛,若能達彼法性空,如彼飛禽脫籠網。若能達彼法性空,如彼飛禽脫籠網。諸法寂靜離言說,佛能於此證法性,諸法寂靜離言說,佛能於此證法性,諸法寂靜本來空,佛能如是歸圓寂。諸法寂靜本來空,佛能如是歸圓寂。
諸法寂靜離諸相,佛能宣暢第一義,諸法寂靜離諸相,佛能宣暢第一義,佛於三界無所著,如來由是出於世。佛於三界無所著,如來由是出於世。佛於諸法離諸怖,由不起彼自他想,佛於諸法離諸怖,由不起彼自他想,廣宣正教破群迷,故稱善導眾生者。廣宣正教破群迷,故稱善導眾生者。
佛於諸法離分別,而能助顯第一義,佛於諸法離分別,而能助顯第一義,此唯如來方便門,非是凡夫之境界。此唯如來方便門,非是凡夫之境界。或有眾生作是說,如來已證大菩提;或有眾生作是說,如來已證大菩提;
或有眾生作是說,如來能轉妙法輪;或有眾生作是說,如來能轉妙法輪;或有眾生作是說,如來已度河沙眾;或有眾生作是說,如來已度河沙眾;
或有人作如是說,佛於輪迴久解脫,或有人作如是說,佛於輪迴久解脫,饒益無量眾生已,入於寂靜大涅盤。饒益無量眾生已,入於寂靜大涅盤。皆是凡夫所執見,為彼魔黨之所持,皆是凡夫所執見,為彼魔黨之所持,於勝義法不了知,以不了故不知佛。於勝義法不了知,以不了故不知佛。
若有達斯正法者,是人決定得菩提,若有達斯正法者,是人決定得菩提,廣能救度諸世間,具足最上功德聚。廣能救度諸世間,具足最上功德聚。如是吉祥寂靜法,體即真如無變異,如是吉祥寂靜法,體即真如無變異,唯有牟尼能證知,我已善達實相義。唯有牟尼能證知,我已善達實相義。
今此廣果諸天子,於甚深法心決了,今此廣果諸天子,於甚深法心決了,恭敬合掌無異緣,住立佛前廣宣說。」恭敬合掌無異緣,住立佛前廣宣說。」爾時世尊知彼廣果諸天子等,畢竟悟入第爾時世尊知彼廣果諸天子等,畢竟悟入第一義諦,亦能增長時眾善根,即於口中放大一義諦,亦能增長時眾善根,即於口中放大光明。時尊者馬勝,矚斯相已,合掌向佛,以偈光明。
時尊者馬勝,矚斯相已,合掌向佛,以偈問曰:問曰:「具足福智無上士,何因現此神變相?「具足福智無上士,何因現此神變相?我曾往昔從佛聞,若放淨光為大利。我曾往昔從佛聞,若放淨光為大利。
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