何能生彼行支耶？以無明無故，行支亦無；乃何能生彼行支耶？以無明無故，行支亦無；
乃至無彼生緣老死。世尊！若法不生，云何有老？至無彼生緣老死。世尊！
若法不生，云何有老？若無老者，亦無有病及以滅故。即彼三世諸若無老者，亦無有病及以滅故。
即彼三世諸佛菩提，但唯世俗，名字施設；非勝義諦，作如佛菩提，但唯世俗，名字施設；非勝義諦，作如是說，所言無明即是菩提，諸有支等亦即菩是說，所言無明即是菩提，諸有支等亦即菩提。如是入解十二緣生，即是入解真實法界。提。
如是入解十二緣生，即是入解真實法界。世尊！如來不生，一切法亦不生；是故無生法世尊！
如來不生，一切法亦不生；是故無生法即是如來。世尊！如來不滅，一切法亦不滅；是即是如來。
世尊！如來不滅，一切法亦不滅；
是故不滅法即是如來。世尊！如來無相，一切法故不滅法即是如來。世尊！
如來無相，一切法亦無相，是故無相法即是如來。舉要言之，如亦無相，是故無相法即是如來。舉要言之，如是無名無相，不垢不淨，非愛非憎，法界不可是無名無相，不垢不淨，非愛非憎，法界不可識，亦復不可知。世尊！真如者即是如來，一切識，亦復不可知。
世尊！真如者即是如來，一切諸法即是真如，是故一切法即是如來。世尊！諸法即是真如，是故一切法即是如來。
世尊！實際者即是如來，一切諸法即是實際，是故實際者即是如來，一切諸法即是實際，是故一切法即是如來。世尊！隨所有法即是如來，一切法即是如來。
世尊！隨所有法即是如來，於其法中即有一切法，是故一切法即是如於其法中即有一切法，是故一切法即是如來。世尊！若有人言：『如來得阿耨多羅三藐三來。
世尊！若有人言：『如來得阿耨多羅三藐三菩提者。』當知此人是執著見。何以故？如來無菩提者。』
當知此人是執著見。何以故？
如來無二，菩提亦無二，以無二故而無所得。世尊！若二，菩提亦無二，以無二故而無所得。世尊！
若有人言：『如來轉於無上法輪。』當知是人為執有人言：『如來轉於無上法輪。』當知是人為執著見。何以故？實無少法如來可得，以諸法性著見。
何以故？實無少法如來可得，以諸法性非隨轉故。世尊！若有人言：『如來化度無量眾非隨轉故。
世尊！若有人言：『如來化度無量眾生。』當知是人是執著見。何以故？實無眾生如生。』
當知是人是執著見。何以故？
實無眾生如來度者。世尊！若有人言：『如來緣盡入般涅盤。』來度者。世尊！
若有人言：『如來緣盡入般涅盤。』當知是人是執著見。何以故？法性常住，非生當知是人是執著見。
何以故？法性常住，非生滅故。若有眾生，於我所說如是法要，能信解滅故。
若有眾生，於我所說如是法要，能信解者，當知是人於阿耨多羅三藐三菩提得不者，當知是人於阿耨多羅三藐三菩提得不退轉。世尊！假使法界有其變異，若善男子、善退轉。世尊！
假使法界有其變異，若善男子、善女人深信是法，於佛菩提而退轉者，無有是女人深信是法，於佛菩提而退轉者，無有是
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