父子合集經卷 11 · 大正藏 0952a

所依止，亦無詮表，無四諦、無五根、無緣生等。所suǒ依yī止zhǐ，亦yì無wú詮quán表biǎo，無wú四sì諦dì、無wú五wǔ根gēn、無wú緣yuán生shēng等děng。世尊！彼一切法隨其所在，安布建立種種名世shì尊zūn！

彼bǐ一yī切qiè法fǎ隨suí其qí所suǒ在zài，安ān布bù建jiàn立lì種zhǒng種zhǒng名míng字，然不壞彼法界體性。世尊！如彼地界，隨其字zì，然rán不bù壞huài彼bǐ法fǎ界jiè體tǐ性xìng。世shì尊zūn！

如rú彼bǐ地dì界jiè，隨suí其qí方處建立名字，亦不壞彼地界本性。如是水方fāng處chǔ建jiàn立lì名míng字zì，亦yì不bù壞huài彼bǐ地dì界jiè本běn性xìng。如rú是shì水shuǐ界、火界、風界、空界，立異名字亦復如是。世尊！界jiè、火huǒ界jiè、風fēng界jiè、空kōng界jiè，立lì異yì名míng字zì亦yì復fù如rú是shì。

世shì尊zūn！又若證入彼法界者，即能入解二十二根，所又yòu若ruò證zhèng入rù彼bǐ法fǎ界jiè者zhě，即jí能néng入rù解jiě二èr十shí二èr根gēn，所suǒ謂眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、女根、男根、命根、謂wèi眼yǎn根gēn、耳ěr根gēn、鼻bí根gēn、舌shé根gēn、身shēn根gēn、女nǚ根gēn、男nán根gēn、命mìng根gēn、苦根、樂根、憂根、喜根、捨根、意根、信根、精進根、苦kǔ根gēn、樂lè根gēn、憂yōu根gēn、喜xǐ根gēn、捨shě根gēn、意yì根gēn、信xìn根gēn、精jīng進jìn根gēn、念根、定根、慧根，未知、當知根、已知根、具知根。念niàn根gēn、定dìng根gēn、慧huì根gēn，未wèi知zhī、當dāng知zhī根gēn、已yǐ知zhī根gēn、具jù知zhī根gēn。

世尊！若眼、眼體不可得，若根、根體亦不可世shì尊zūn！若ruò眼yǎn、眼yǎn體tǐ不bù可kě得dé，若ruò根gēn、根gēn體tǐ亦yì不bù可kě得。何以故？眼離自性不可見故，若法自性不得dé。

何hé以yǐ故gù？眼yǎn離lí自zì性xìng不bù可kě見jiàn故gù，若ruò法fǎ自zì性xìng不bù有，彼即非物，以非物故，即不可作，若不可作，有yǒu，彼bǐ即jí非fēi物wù，以yǐ非fēi物wù故gù，即jí不bù可kě作zuò，若ruò不bù可kě作zuò，彼即不生。若不生者，即是不滅，以不生不滅彼bǐ即jí不bù生shēng。

若ruò不bù生shēng者zhě，即jí是shì不bù滅miè，以yǐ不bù生shēng不bù滅miè故，不可說為過現未來。於三世中無生滅者，故gù，不bù可kě說shuō為wéi過guò現xiàn未wèi來lái。於wū三sān世shì中zhōng無wú生shēng滅miè者zhě，彼即非眼，亦非眼根；何有作用世俗詮表？世彼bǐ即jí非fēi眼yǎn，亦yì非fēi眼yǎn根gēn；

何hé有yǒu作zuò用yòng世shì俗sú詮quán表biǎo？世shì尊！譬如空拳中無有物，但誑愚童，唯假名爾。尊zūn！

譬pì如rú空kōng拳quán中zhōng無wú有yǒu物wù，但dàn誑kuáng愚yú童tóng，唯wéi假jiǎ名míng爾ěr。勝義諦中，以至空拳，所立名字，亦不可得。如勝shèng義yì諦dì中zhōng，以yǐ至zhì空kōng拳quán，所suǒ立lì名míng字zì，亦yì不bù可kě得dé。

如rú是乃至眼及眼根，於勝義中，亦復非有。是shì乃nǎi至zhì眼yǎn及jí眼yǎn根gēn，於wū勝shèng義yì中zhōng，亦yì復fù非fēi有yǒu。

父子合集經卷第十一父fù子zǐ合hé集jí經jīng卷juàn第dì十shí一yī