今此眾會諸天子，而不見有眾生想，今此眾會諸天子，而不見有眾生想，我於佛教正了知，皆能遠離諸疑惑。我於佛教正了知，皆能遠離諸疑惑。此為最上法供養，唯佛堪任受此供，此為最上法供養，唯佛堪任受此供，如來妙智無等倫，故我一心生讚歎。如來妙智無等倫，故我一心生讚歎。
又復牟尼說五根，此法能得菩提道，又復牟尼說五根，此法能得菩提道，出生福智二資糧，善觀察者除放逸。出生福智二資糧，善觀察者除放逸。所謂信進念定慧，不見能修及所得，所謂信進念定慧，不見能修及所得，我於佛法無有疑，是故今當興供養。我於佛法無有疑，是故今當興供養。
如來宣說五種力，能除邪見心諂曲，如來宣說五種力，能除邪見心諂曲，息諸煩惱破諸魔，趣向無為寂靜道。息諸煩惱破諸魔，趣向無為寂靜道。如是諸力無能屈，無有所縛及縛者，如是諸力無能屈，無有所縛及縛者，我於佛法離諸疑，今當供養調御士。我於佛法離諸疑，今當供養調御士。
大仙開示七覺分，最上清淨菩提道，大仙開示七覺分，最上清淨菩提道，善修習者諸有情，得證真常安隱處。善修習者諸有情，得證真常安隱處。牟尼復說八聖道，成熟眾生諸善根，牟尼復說八聖道，成熟眾生諸善根，常修聖智現其前，能盡苦際諸纏縛。常修聖智現其前，能盡苦際諸纏縛。
如是聖智及諸惑，畢竟清淨無有餘，如是聖智及諸惑，畢竟清淨無有餘，諸天於此得無疑，故我供養人中聖。諸天於此得無疑，故我供養人中聖。於奢摩他善修習，毘鉢舍那亦復然，於奢摩他善修習，毘鉢舍那亦復然，如來曠劫悉圓成，能斷諸惑及習氣。如來曠劫悉圓成，能斷諸惑及習氣。
如是相應因與果，及觀察者悉皆空，如是相應因與果，及觀察者悉皆空，諸天於此得無疑，故我供養牟尼主。諸天於此得無疑，故我供養牟尼主。說不淨觀除貪欲，慈心對治彼瞋恚，說不淨觀除貪欲，慈心對治彼瞋恚，以其智慧遣愚癡，為利眾生佛所說。以其智慧遣愚癡，為利眾生佛所說。
彼皆無作無罪相，是故不垢亦不淨，彼皆無作無罪相，是故不垢亦不淨，諸天於此得無疑，由此供養無上士。諸天於此得無疑，由此供養無上士。又復佛說十不善，殺盜婬妄及兩舌，又復佛說十不善，殺盜婬妄及兩舌，惡言綺語貪恚癡，此等名為十業道。惡言綺語貪恚癡，此等名為十業道。
眾生非有亦無殺，餘九過惡理同然，眾生非有亦無殺，餘九過惡理同然，
下页续读