若非依止說法師，畢竟世間無出離。若非依止說法師，畢竟世間無出離。汝問諸法無主宰，而見世間有作者？汝問諸法無主宰，而見世間有作者？
當觀車由眾分成，有於運載作用事。當觀車由眾分成，有於運載作用事。為化著我諸眾生，及彼執著我所者，為化著我諸眾生，及彼執著我所者，我為彼說無堪任，是故但唯假名想。我為彼說無堪任，是故但唯假名想。
汝問諸法自性空，復說觀空得解脫？汝問諸法自性空，復說觀空得解脫？由彼分別執著心，故於空義不能了。由彼分別執著心，故於空義不能了。
汝問諸行剎那滅，復云諸法性不滅？汝問諸行剎那滅，復云諸法性不滅？為破著欲諸眾生，於非淨處生淨想。為破著欲諸眾生，於非淨處生淨想。
譬如遠矚於陽焰，渴者趣之而求水，譬如遠矚於陽焰，渴者趣之而求水，皆從妄想分別生，當知水體不可得。皆從妄想分別生，當知水體不可得。陽焰之處本無水，自性淨中本無染，陽焰之處本無水，自性淨中本無染，由彼愚夫顛倒心，則為彼愛所纏縛。由彼愚夫顛倒心，則為彼愛所纏縛。
汝問諸法無所說，亦云謗者墮惡道？汝問諸法無所說，亦云謗者墮惡道？愚夫聞已懷驚疑，智者聞之除障礙。愚夫聞已懷驚疑，智者聞之除障礙。
世間諸法本空寂，無智妄計執為我，世間諸法本空寂，無智妄計執為我，彼等若聞諸法空，則生斷滅怖畏想。彼等若聞諸法空，則生斷滅怖畏想。若人毀謗於空法，皆由執著我人相，若人毀謗於空法，皆由執著我人相，猶如繫縛於虛空，增長愚癡墮惡趣。猶如繫縛於虛空，增長愚癡墮惡趣。
或說善業往天中，或生人間受快樂，或說善業往天中，或生人間受快樂，作者非實業不亡，如夢中境唯心造。作者非實業不亡，如夢中境唯心造。當知諸趣皆如夢，由迷真故不覺知，當知諸趣皆如夢，由迷真故不覺知，夢中何有於去來，愚夫妄謂真實境，夢中何有於去來，愚夫妄謂真實境，我雖說有所作業，十方推求無作者。我雖說有所作業，十方推求無作者。
譬如狂風吹樹枝，由相觸故生其火。譬如狂風吹樹枝，由相觸故生其火。彼風及木無思念，謂言我能出於火。彼風及木無思念，謂言我能出於火。
兩相因故火發生，本無作者亦如此。兩相因故火發生，本無作者亦如此。汝問福業無積聚，云何能得菩提果？汝問福業無積聚，云何能得菩提果？
如世間有百歲人，雖經時分年無聚。如世間有百歲人，雖經時分年無聚。
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