聾瘖瘂愚癡，身生瘢瘡，生無眼目，口不能聾瘖瘂愚癡，身生瘢瘡，生無眼目，口不能言，諸門隔閉，跛蹇禿瘻，本自所作自然得言，諸門隔閉，跛蹇禿瘻，本自所作自然得之，父母所憎違失法義。所以者何？如是，阿難！之，父母所憎違失法義。所以者何？
如是，阿難！宿命所種非法之行。」宿命所種非法之行。」
佛告阿難：「假使其人前世奉行眾德，不犯諸佛告阿難：「假使其人前世奉行眾德，不犯諸惡、諸善來趣，謂十德行，憙於惠施無慳垢心，惡、諸善來趣，謂十德行，憙於惠施無慳垢心，奉受先聖師父之命，身中諸節，應當長者即奉受先聖師父之命，身中諸節，應當長者即清淨長，當應鮮潔自然鮮潔，應麁清淨即麁清淨長，當應鮮潔自然鮮潔，應麁清淨即麁清淨，應當細小即多細小，應多清淨即多清清淨，應當細小即多細小，應多清淨即多清淨，應少清淨即少清淨，應滑鮮潔即滑鮮潔，淨，應少清淨即少清淨，應滑鮮潔即滑鮮潔，應當忍少即便忍少，應當為雄即成為雄，所應當忍少即便忍少，應當為雄即成為雄，所樂好聲即得好聲，所樂瓔珞即得寶瓔，應樂好聲即得好聲，所樂瓔珞即得寶瓔，應當為黑即成為黑，所樂言語即得所樂。如是，當為黑即成為黑，所樂言語即得所樂。
如是，阿難！隨宿所種功德，諸為善自然，為眾生所阿難！隨宿所種功德，諸為善自然，為眾生所憙見，端正好潔色像第一。其身、口、意所求所憙見，端正好潔色像第一。
其身、口、意所求所作所願，則得如意。所以者何？是故，阿難！宿命作所願，則得如意。所以者何？
是故，阿難！宿命所種自然得之。」所種自然得之。」
佛告阿難：「假使有男，即趣母右脇累趺坐，兩佛告阿難：「假使有男，即趣母右脇累趺坐，兩手掌著面背外，面向其母，生藏之下熟藏之手掌著面背外，面向其母，生藏之下熟藏之上，五繫自縛如在革囊。假使是女，在母腹左上，五繫自縛如在革囊。假使是女，在母腹左脇累趺坐，手掌博面，生藏之下熟藏之上，五脇累趺坐，手掌博面，生藏之下熟藏之上，五繫自縛如在革囊。假使母多食，其兒不安；食繫自縛如在革囊。
假使母多食，其兒不安；食太少，其兒不安。食多膩，其兒不安；食無膩，太少，其兒不安。
食多膩，其兒不安；食無膩，其兒不安。大熱大冷，欲得利不利，甜醋其兒不安。
大熱大冷，欲得利不利，甜醋麁細，其食如是，或多少而不調均，兒則不安。麁細，其食如是，或多少而不調均，兒則不安。習色欲過差，兒則不安；在風過差，兒則不安。習色欲過差，兒則不安；
在風過差，兒則不安。或多行來馳走有所度越，或上樹木，兒則不或多行來馳走有所度越，或上樹木，兒則不安。」安。」
佛告阿難：「兒在母腹，勤苦懊惱，眾患諸難，乃佛告阿難：「兒在母腹，勤苦懊惱，眾患諸難，乃
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