因父母為緣而成胞胎，得立諸根及與四大。因父母為緣而成胞胎，得立諸根及與四大。譬如，阿難！因酪生虫，虫不從酪出亦不離酪，譬如，阿難！
因酪生虫，虫不從酪出亦不離酪，以酪為緣自然生虫。如是，阿難！不從父母不以酪為緣自然生虫。如是，阿難！
不從父母不淨、不離父母不淨成身，因父母為緣而成胞淨、不離父母不淨成身，因父母為緣而成胞胎，得立諸根及與四大。因父母緣則立地種，胎，得立諸根及與四大。因父母緣則立地種，謂諸堅者，軟濕水種，熱煖火種，氣息風種。假謂諸堅者，軟濕水種，熱煖火種，氣息風種。
假使，阿難！因父母故，成胞胎者而為地種，水種使，阿難！因父母故，成胞胎者而為地種，水種令爛，譬如中及若肌膚，得對便爛。假使因令爛，譬如中及若肌膚，得對便爛。
假使因父母成胞胎，便為水種、不為地種，用薄如濕父母成胞胎，便為水種、不為地種，用薄如濕故也，譬如油及水。又，阿難！水種依地種，不爛故也，譬如油及水。又，阿難！
水種依地種，不爛壞也；地種依水種而無所著。假使，阿難！父母壞也；地種依水種而無所著。
假使，阿難！父母因緣成胞胎者，地種則為水種，火種不得依因緣成胞胎者，地種則為水種，火種不得依也則壞枯腐。譬如夏五月盛暑時，肉中因火也則壞枯腐。
譬如夏五月盛暑時，肉中因火種，塵垢穢臭爛壞則就臭腐。如是，阿難！假使種，塵垢穢臭爛壞則就臭腐。如是，阿難！
假使因父母胎成地種者及水種者，其於火種不因父母胎成地種者及水種者，其於火種不腐壞敗而沒盡也。假使，阿難！因父母胎成地腐壞敗而沒盡也。假使，阿難！
因父母胎成地種及水種者，當成火種、無有風種，風種不立種及水種者，當成火種、無有風種，風種不立不得長大則不成就。又，阿難！神處於內，緣其不得長大則不成就。又，阿難！
神處於內，緣其罪福得成四大，地、水、火、風究竟攝持，水種分罪福得成四大，地、水、火、風究竟攝持，水種分別，火種因號，風種則得長大，因而成就。」別，火種因號，風種則得長大，因而成就。」佛告阿難：「譬如蓮藕生於池中，清淨具足花佛告阿難：「譬如蓮藕生於池中，清淨具足花合未開，風吹開花令其長大而得成就。如是，合未開，風吹開花令其長大而得成就。
如是，阿難！神處於內，因其罪福得成四大，成就地阿難！神處於內，因其罪福得成四大，成就地種，攝持水種，分別火種，因號風種而得長大。種，攝持水種，分別火種，因號風種而得長大。
稍稍成就，非是父母胞胎之緣，人神過生也。稍稍成就，非是父母胞胎之緣，人神過生也。非父母福，亦非父體亦非母體，因緣得合也。非父母福，亦非父體亦非母體，因緣得合也。
非空因緣亦非眾緣，亦非他緣，又有俱施同非空因緣亦非眾緣，亦非他緣，又有俱施同其志願，而得合會成胚裏胞胎。其志願，而得合會成胚裏胞胎。「譬如，阿難！五穀草木之種完具，不腐不虫，耕「譬如，阿難！
五穀草木之種完具，不腐不虫，耕
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