覆摩地肥地，下種生茂好。於阿難意云何？其覆摩地肥地，下種生茂好。於阿難意云何？
其種獨立，因地水號成其根莖枝葉花實。」阿難種獨立，因地水號成其根莖枝葉花實。」阿難白佛：「不也，天中天！」佛言：「如是，阿難！不從父母白佛：「不也，天中天！」
佛言：「如是，阿難！不從父母搆精，如成胞裏，不獨父母遺體，亦不自空搆精，如成胞裏，不獨父母遺體，亦不自空因緣也。有因緣合成，四大等合因緣等現，得因緣也。
有因緣合成，四大等合因緣等現，得佛胞裏而為肧胎。佛胞裏而為肧胎。「譬如，阿難！有目明眼之人，若摩尼珠、陽燧向「譬如，阿難！
有目明眼之人，若摩尼珠、陽燧向日盛明，正中之時以燥牛糞，若艾若布，尋時日盛明，正中之時以燥牛糞，若艾若布，尋時出火則成光焰。計彼火者，不從日出，不從摩出火則成光焰。計彼火者，不從日出，不從摩尼珠、陽燧、艾生，亦不離彼。又，阿難！因緣合會尼珠、陽燧、艾生，亦不離彼。
又，阿難！因緣合會因緣俱至，等不增減而火得生。肧胎如是，不因緣俱至，等不增減而火得生。
肧胎如是，不從父母、不離父母，又緣父母不淨之精，得成從父母、不離父母，又緣父母不淨之精，得成胞裏因此成色、痛痒、思想、生死之識，因得號胞裏因此成色、痛痒、思想、生死之識，因得號字，緣是得名，由本成色，以此之故號之名色。字，緣是得名，由本成色，以此之故號之名色。又，阿難！所從緣起，吾不稱歎往返終始。」又，阿難！
所從緣起，吾不稱歎往返終始。」佛告阿難：「譬如少所瘡病臭處，非人所樂，豈佛告阿難：「譬如少所瘡病臭處，非人所樂，豈況多乎？少所穿漏瑕穢，何況多乎？如是，阿難！況多乎？
少所穿漏瑕穢，何況多乎？如是，阿難！
少所周旋在於終始，非吾所歎，何況久長。所少所周旋在於終始，非吾所歎，何況久長。所以者何？所有終沒周旋諸患，甚為勤苦，誰當以者何？
所有終沒周旋諸患，甚為勤苦，誰當樂乎欣悅臭處入母肧胎耶？」樂乎欣悅臭處入母肧胎耶？」佛告阿難：「彼始七時受母胎裏。云何自然而佛告阿難：「彼始七時受母胎裏。
云何自然而得成胎？始臥未成就時，其胎自然亦復如得成胎？始臥未成就時，其胎自然亦復如是。七日處彼停住而不增減，轉稍而熱，轉向是。
七日處彼停住而不增減，轉稍而熱，轉向堅固則立地種，其軟濕者則為水種，其中煖堅固則立地種，其軟濕者則為水種，其中煖者則為火種，關通其中則為風種。第二七日，者則為火種，關通其中則為風種。第二七日，有風名展轉，而徐起吹之，向在左脇或在右有風名展轉，而徐起吹之，向在左脇或在右脇，而向其身聚為胞裏，猶如酪上肥，其精轉脇，而向其身聚為胞裏，猶如酪上肥，其精轉堅亦復如是，彼於七日轉化如熟，其中堅者堅亦復如是，彼於七日轉化如熟，其中堅者則立地種，其軟濕者則為水種，其熅燸者則則立地種，其軟濕者則為水種，其熅燸者則
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