佛說普門品經

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汉文完整原文 · 行段试行佛說普門品經大正藏 T11, no. 315a西晉 · 竺法護譯

卷页目录卷 1 · 大正藏 0778a

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無為等意分別。溥首！

諸開士所可周遊，一切悉備，遊居平等，具足至道，是為學入普門定法。」佛告溥首童真：「何謂菩薩等意分別遊入於色？

曉了解色，如水之沫而不可得，不可護持，無有堅固，則為等意觀無有色；是謂菩薩等遊於色。」

又告溥首：「何謂菩薩等意分別遊入音聲？如人呼聲，而有響應，尋即消滅，則無形像不知所生。

一切無有若干之事，而無差特，亦無有相，已了無相，人所言者虛無無實，已曉諸音，深山響報，則乃等觀；是為等觀遊入諸音聲。」

又告溥首：「何謂菩薩等意分別遊入臭香？周遊往返百億劫數，鼻之所嗅而無有厭，如大海淵無有充滿，其香之像而不可獲，為虛偽法無有真諦，設求審誠無合會處，斯無所有而不可持。

鼻處無實，慌惚若空，如幻士化，假使分明，則無等觀遊入嗅香。」又告溥首：「何謂菩薩等意分別遊入眾味？

至於喉咽，不知醎味，亦無不味，從因緣別，其舌所甘，猶緣會合，曉覺無念，則為等觀遊入眾味。」又告溥首：「何謂菩薩等意分別遊入細滑？

其細滑者，志有所存，緣求服之，其柔軟者而不可得。已覩斯緣，細滑䩕󰤀無所適住，計于細滑，則無有成，亦無所有所依。

因著被服乃有所倚，斯為等觀遊入細滑。」又告溥首：「何謂菩薩等意分別遊入心法？

假三界人悉令集會，立在一處，使求執心，莫知所在。不見形像，亦無猶豫，亦無合散，不知所住，現若干色，於內無處，處無所住，

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T11, no. 315b
藏经版页: 0778a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：Mahāratnakūṭa／《大宝积经》合集会与独立流通译本：DILA 经录逐条把 T0311–T0320 对应到 T0310《大宝积经》的具体会；84000 也将 Ratnakūṭa 描述为多部经典的合集。平台记录合集组件关系，不把单会独立译本冒充整部一百二十卷合集的另一完整译本。 Samantamukhaparivarta／《普门品经》版本见证组：DILA 经录为 T0315a、T0315b 登记同题、同译者、同梵名 Samantamukhaparivarta，并分别保留不同字数和版本信息；平台按同一作品的两个完整版本见证登记，不把小写 a/b 误作两部独立作品。

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佛說普門品經卷 1 · 大正藏 0778a

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