當先至國王、若太子、左右手中。」佛言：「如是，舍當先至國王、若太子、左右手中。」佛言：「如是，舍利弗！是《阿閦佛德號法經》當先至菩薩手利弗！
是《阿閦佛德號法經》當先至菩薩手中及阿惟越致。「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩聞中及阿惟越致。「復次，舍利弗！
菩薩摩訶薩聞是《阿閦佛德號法經》便受、持、諷誦，諷誦已，是《阿閦佛德號法經》便受、持、諷誦，諷誦已，即當專成無上正真道最正覺。」賢者舍利弗即當專成無上正真道最正覺。」賢者舍利弗白佛言：「是《阿閦佛德號法經》，薄德之人終不白佛言：「是《阿閦佛德號法經》，薄德之人終不得聞、受、持、諷誦。所以者何？天中天！不能得阿得聞、受、持、諷誦。
所以者何？天中天！
不能得阿惟越致故。」惟越致故。」佛告賢者舍利弗：「審如是。若有善男子、善女佛告賢者舍利弗：「審如是。
若有善男子、善女人持金銀滿是天下以布施，願言：『我持是使人持金銀滿是天下以布施，願言：『我持是使聞《阿閦佛德號法經》。』薄德之人終不得聞是聞《阿閦佛德號法經》。』薄德之人終不得聞是經，亦不得受、持、諷誦。菩薩摩訶薩聞《阿閦佛經，亦不得受、持、諷誦。
菩薩摩訶薩聞《阿閦佛德號法經》者，為成阿惟越致行；聞已，受持、諷德號法經》者，為成阿惟越致行；聞已，受持、諷誦，是故專得無上正真道行。」佛語舍利弗：「二誦，是故專得無上正真道行。」
佛語舍利弗：「二生補處、三生補處等正覺求弟子道人所不生補處、三生補處等正覺求弟子道人所不能及。若有聞《阿閦佛德號法經》，受持、諷誦，為能及。若有聞《阿閦佛德號法經》，受持、諷誦，為若干百人、若干千人、若干百千人說之，譬如，若干百人、若干千人、若干百千人說之，譬如，舍利弗！轉輪王以福德自然生七寶。如是，舍舍利弗！
轉輪王以福德自然生七寶。如是，舍利弗！阿閦佛昔願所致，我為說是德號法經。利弗！
阿閦佛昔願所致，我為說是德號法經。若有菩薩摩訶薩說是德號法經，若復有菩若有菩薩摩訶薩說是德號法經，若復有菩薩摩訶薩聞是經，甫當聞者亦福德所致。」佛薩摩訶薩聞是經，甫當聞者亦福德所致。」
佛語舍利弗：「《阿閦佛德號法經》於是陂陀劫中語舍利弗：「《阿閦佛德號法經》於是陂陀劫中所有諸佛、天中天皆當說是經，如是令無缺所有諸佛、天中天皆當說是經，如是令無缺減安諦，亦如我所說。若有菩薩摩訶薩欲疾減安諦，亦如我所說。若有菩薩摩訶薩欲疾成無上正真道最正覺者，當受是《阿閦佛德成無上正真道最正覺者，當受是《阿閦佛德號法經》，當持、諷誦、說之、當令廣普。「若是德號法經》，當持、諷誦、說之、當令廣普。
「若是德號法經在郡國、縣邑，有善男子、善女人受持號法經在郡國、縣邑，有善男子、善女人受持諷誦，其菩薩摩訶薩有是經為護郡國、縣邑。諷誦，其菩薩摩訶薩有是經為護郡國、縣邑。「其有受是德號法經當持、諷誦，復出家學道「其有受是德號法經當持、諷誦，復出家學道
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