身，或寶蓋中、或現指端，乃至劫火洞然炎熾，身，或寶蓋中、或現指端，乃至劫火洞然炎熾，能以手指而悉覆之，而菩薩身都無所壞。又能以手指而悉覆之，而菩薩身都無所壞。又復能現身相，普為諸佛世尊作供養事，積妙復能現身相，普為諸佛世尊作供養事，積妙華蓋如須彌量，復聚寶花高若山峯，悉以供華蓋如須彌量，復聚寶花高若山峯，悉以供養諸佛如來。又復以此三千大千世界為一養諸佛如來。
又復以此三千大千世界為一大器，滿貯香油等須彌山，布其燈炷然以燈大器，滿貯香油等須彌山，布其燈炷然以燈明廣大熾盛，為諸如來作供養事。又復積以明廣大熾盛，為諸如來作供養事。又復積以殑伽沙等數量廣大燈明，普遍熾盛供養如殑伽沙等數量廣大燈明，普遍熾盛供養如來。又復菩薩以所著衣覆自肢體，灌注酥油來。
又復菩薩以所著衣覆自肢體，灌注酥油用然燈明，普為如來作供養事。其燈熾盛有用然燈明，普為如來作供養事。其燈熾盛有大光明，廣大照耀殑伽沙等諸佛剎土，彼彼大光明，廣大照耀殑伽沙等諸佛剎土，彼彼有情互得觀見菩薩所現神通化事。如是見有情互得觀見菩薩所現神通化事。
如是見已，無量無數有情悉發阿耨多羅三藐三菩已，無量無數有情悉發阿耨多羅三藐三菩提心。其中所有憍慢貢高諸有情類，菩薩即提心。其中所有憍慢貢高諸有情類，菩薩即現大力那羅延身、或金剛手菩薩可畏之相。現大力那羅延身、或金剛手菩薩可畏之相。
彼等有情見已驚怖，即向菩薩折伏其心，歸彼等有情見已驚怖，即向菩薩折伏其心，歸命頂禮求哀聽法。又復菩薩於大國城及諸命頂禮求哀聽法。又復菩薩於大國城及諸棄屍林中，見彼無數百千有情普遍充滿，而棄屍林中，見彼無數百千有情普遍充滿，而是菩薩以廣大身現死滅相，令彼先墮畜生是菩薩以廣大身現死滅相，令彼先墮畜生趣中諸有情類畜報盡者，取其菩薩所滅身趣中諸有情類畜報盡者，取其菩薩所滅身肉而噉食之，食已命終皆得生天，由是因故肉而噉食之，食已命終皆得生天，由是因故乃至最後入於涅槃。是故當知，菩薩摩訶薩乃至最後入於涅槃。
是故當知，菩薩摩訶薩宿昔願力得清淨已，能於長夜酬其宿願作宿昔願力得清淨已，能於長夜酬其宿願作利益事，願令有情臨命終時，食我身肉得生利益事，願令有情臨命終時，食我身肉得生天界。由此因緣乃至最後入於涅槃，令諸有天界。由此因緣乃至最後入於涅槃，令諸有情成就所思、成就所求、成就願力。情成就所思、成就所求、成就願力。
「寂慧當知，菩薩摩訶薩有如是等殊勝行願。「寂慧當知，菩薩摩訶薩有如是等殊勝行願。我念往昔過去世中，此閻浮提周匝四方，有我念往昔過去世中，此閻浮提周匝四方，有八萬四千廣大國城，復多百千聚落縣邑，百八萬四千廣大國城，復多百千聚落縣邑，百
下页续读