如虛空，能以智悲出現我前，願為我放大悲如虛空，能以智悲出現我前，願為我放大悲青光，滅除眾苦。』時佛即為放眉間光，名曰青青光，滅除眾苦。』時佛即為放眉間光，名曰青焰，其光纔照，諸苦銷除，即坐證得法光明忍，焰，其光纔照，諸苦銷除，即坐證得法光明忍，悉能了達無量三昧。第七日夜，夢見如來為悉能了達無量三昧。
第七日夜，夢見如來為授阿耨多羅三藐三菩提記。若知所見是形授阿耨多羅三藐三菩提記。若知所見是形像者，應思諸佛及諸眾生皆亦如像，但隨想像者，應思諸佛及諸眾生皆亦如像，但隨想見，無實體性。既知如來如幻、如化、如夢、如焰，見，無實體性。
既知如來如幻、如化、如夢、如焰，如是自然現前見佛，亦如夢中，無實可得，非如是自然現前見佛，亦如夢中，無實可得，非生而生、非滅而滅、非去而去、非識而識、非有生而生、非滅而滅、非去而去、非識而識、非有為而現諸行、非言說而演諸法、非我、非壽、非為而現諸行、非言說而演諸法、非我、非壽、非眾生、非養育、非趣生、非想、非作、非知、非食，眾生、非養育、非趣生、非想、非作、非知、非食，非即蘊、非在蘊而示諸蘊，乃至界、處亦復如非即蘊、非在蘊而示諸蘊，乃至界、處亦復如是。一切非有，亦復非無，是故諸佛及一切法，是。
一切非有，亦復非無，是故諸佛及一切法，真實平等，皆同一相，如陽焰等。一切眾生諸真實平等，皆同一相，如陽焰等。一切眾生諸佛及土，皆唯自心識想所現。識想為緣，所生佛及土，皆唯自心識想所現。
識想為緣，所生諸色，畢竟非有。如來已離一切識想，是故不諸色，畢竟非有。如來已離一切識想，是故不應以色像見。知所見像，隨想生故，乃至虛空應以色像見。
知所見像，隨想生故，乃至虛空毛端量處一切真佛，皆亦如是，猶如虛空，平毛端量處一切真佛，皆亦如是，猶如虛空，平等無異。若我分別即見於佛，若離分別即無等無異。若我分別即見於佛，若離分別即無所見，自心作佛，離心無佛，乃至三世一切諸所見，自心作佛，離心無佛，乃至三世一切諸佛，亦復如是，皆無所有，唯依自心。菩薩若佛，亦復如是，皆無所有，唯依自心。
菩薩若能了知諸佛及一切法，皆唯心量，得隨順忍，能了知諸佛及一切法，皆唯心量，得隨順忍，或入初地，捨身速生妙喜世界，或生極樂淨或入初地，捨身速生妙喜世界，或生極樂淨佛土中，常見如來，親承供養。」佛土中，常見如來，親承供養。」爾時，德藏菩薩復白普賢菩薩言：「若有眾生爾時，德藏菩薩復白普賢菩薩言：「若有眾生聞此法門，受持、讀誦、解說、書寫，得幾所福？」普聞此法門，受持、讀誦、解說、書寫，得幾所福？」
普賢菩薩言：「佛子諦聽！若有人能攝三界中一賢菩薩言：「佛子諦聽！若有人能攝三界中一切眾生，令脫生死得阿羅漢，一一羅漢各於切眾生，令脫生死得阿羅漢，一一羅漢各於百劫，以天上妙衣服、臥具、飲食、湯藥種種供百劫，以天上妙衣服、臥具、飲食、湯藥種種供
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