普賢一切知見，今當演說。」即時大地六種震普賢一切知見，今當演說。」即時大地六種震動，天雨妙花，一切眾生煩惱眾苦皆少休息。動，天雨妙花，一切眾生煩惱眾苦皆少休息。
普賢菩薩言：「佛子！此三昧名如來不思議境普賢菩薩言：「佛子！此三昧名如來不思議境界，即是一切諸佛菩提，以諸如來常依住故。界，即是一切諸佛菩提，以諸如來常依住故。
世尊始從然燈佛所得受記已，即入此定，常世尊始從然燈佛所得受記已，即入此定，常無功用，自然應現無量佛事，謂於虛空一毛無功用，自然應現無量佛事，謂於虛空一毛端處，有一切佛剎微塵等諸佛世界。於中或端處，有一切佛剎微塵等諸佛世界。於中或現生兜率天，或從彼沒下生入胎，或現適生現生兜率天，或從彼沒下生入胎，或現適生遊行七步，自言我今即為生死邊際，或現在遊行七步，自言我今即為生死邊際，或現在宮、出家苦行，或現降魔、成等正覺、轉妙法輪，宮、出家苦行，或現降魔、成等正覺、轉妙法輪，或現住世經無量劫度諸眾生皆令離苦，或或現住世經無量劫度諸眾生皆令離苦，或復示現入於涅槃，或一切劫為一剎那，或一復示現入於涅槃，或一切劫為一剎那，或一剎那為一切劫，劫與剎那無增無減。乃至一剎那為一切劫，劫與剎那無增無減。
乃至一切眾生未盡解脫，剎那剎那一時普於此諸切眾生未盡解脫，剎那剎那一時普於此諸世界，常作如是種種佛事，未曾休息而無功世界，常作如是種種佛事，未曾休息而無功用。如彼虛空一毛端處無量剎中，念念普現用。如彼虛空一毛端處無量剎中，念念普現諸佛種種威儀法則，而無功用；乃至遍空毛諸佛種種威儀法則，而無功用；
乃至遍空毛端量處，亦復如是。又是諸剎一切微塵，一一端量處，亦復如是。又是諸剎一切微塵，一一塵中復有過一切佛剎微塵等土，亦一剎那塵中復有過一切佛剎微塵等土，亦一剎那一一土中，自然普現一切諸佛威儀所行，或一一土中，自然普現一切諸佛威儀所行，或生天宮乃至滅度，解脫無量阿僧祇眾生。如生天宮乃至滅度，解脫無量阿僧祇眾生。
如是念念窮未來際，常作佛事，利益眾生，乃至是念念窮未來際，常作佛事，利益眾生，乃至虛空眾生界盡，常不休息，而佛剎不減、微塵虛空眾生界盡，常不休息，而佛剎不減、微塵不增。何以故？以一切法猶如幻焰，不堅牢故。不增。何以故？
以一切法猶如幻焰，不堅牢故。譬如此會十佛世界微塵數等大菩薩眾，皆譬如此會十佛世界微塵數等大菩薩眾，皆共住此摩竭提國十二由旬，不相障礙。彼一共住此摩竭提國十二由旬，不相障礙。
彼一一塵各受無數諸佛世界，或仰、或覆、或相向一塵各受無數諸佛世界，或仰、或覆、或相向背、或復傍住、或相涉入而無障礙，亦復如背、或復傍住、或相涉入而無障礙，亦復如是。如人夢中，見於一處有種種事，以非實是。如人夢中，見於一處有種種事，以非實
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