亦能如是調伏眾生。百恒河沙諸菩薩眾，各亦能如是調伏眾生。百恒河沙諸菩薩眾，各別證得種種三昧忍及諸地。觀自在等諸大別證得種種三昧忍及諸地。
觀自在等諸大菩薩住十地者，功德妙行悉圓滿故，皆已久菩薩住十地者，功德妙行悉圓滿故，皆已久遠得此三昧，一剎那中攝無量劫，一微塵中納遠得此三昧，一剎那中攝無量劫，一微塵中納無量土，於一念中遍一切剎，度無量眾生，常無量土，於一念中遍一切剎，度無量眾生，常無功用，自然示現諸佛事故。雖聞此法，更無無功用，自然示現諸佛事故。雖聞此法，更無所進。如滿瓶水置於雨中，不容一渧，斯諸菩所進。
如滿瓶水置於雨中，不容一渧，斯諸菩薩，亦復如是。爾時世尊在三昧中，放眉間薩，亦復如是。爾時世尊在三昧中，放眉間光，名大顯發，所有一切有功用行、未證十地光，名大顯發，所有一切有功用行、未證十地諸菩薩等，遇斯光已，悉見空中諸毛端處及諸菩薩等，遇斯光已，悉見空中諸毛端處及微塵中無量佛剎，如琉璃瓶盛白芥子，觀者微塵中無量佛剎，如琉璃瓶盛白芥子，觀者悉見彼諸菩薩，見微塵中一切佛剎，亦復如悉見彼諸菩薩，見微塵中一切佛剎，亦復如是。及見彼剎一切諸佛，於一一佛身見一切是。
及見彼剎一切諸佛，於一一佛身見一切佛身，一一諸佛有無量名，皆為利益一一眾佛身，一一諸佛有無量名，皆為利益一一眾生，念念常於一一佛剎，自然應現成阿耨多生，念念常於一一佛剎，自然應現成阿耨多羅三藐三菩提。譬於高幢置如意珠，自然普羅三藐三菩提。譬於高幢置如意珠，自然普雨種種珍寶，隨眾生意，悉令滿足。如來亦爾，雨種種珍寶，隨眾生意，悉令滿足。
如來亦爾，現正等覺，自然度脫無量眾生。是諸剎中眾現正等覺，自然度脫無量眾生。是諸剎中眾生各異，而不相礙，如神力者遊行虛空，山河生各異，而不相礙，如神力者遊行虛空，山河石壁無所罣礙。何以故？一切諸趣皆如幻石壁無所罣礙。
何以故？一切諸趣皆如幻焰，無堅實故。諸菩薩眾既覩是已，各見其焰，無堅實故。
諸菩薩眾既覩是已，各見其身遍一切剎，於一念中一一佛前，或經一劫、身遍一切剎，於一念中一一佛前，或經一劫、二劫、三劫、或百千劫、或一念頃、或一須臾，恭二劫、三劫、或百千劫、或一念頃、或一須臾，恭敬供養。或聞佛說諸波羅蜜陀羅尼門，或說敬供養。或聞佛說諸波羅蜜陀羅尼門，或說諸地，或現神變，以一切劫入一念中，生甚奇諸地，或現神變，以一切劫入一念中，生甚奇特難遭之想，作是念言：「云何世尊威德自在，特難遭之想，作是念言：「云何世尊威德自在，於一剎那，令我具足無量劫中善根福德，速於一剎那，令我具足無量劫中善根福德，速證如來不思議境界三昧大威神力？」證如來不思議境界三昧大威神力？」
爾時德藏菩薩為欲利益諸眾生故，復問普爾時德藏菩薩為欲利益諸眾生故，復問普
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