賢菩薩言：「其有欲證此三昧者，修何福德、施、賢菩薩言：「其有欲證此三昧者，修何福德、施、戒、智慧？」時普賢菩薩遍於十方一切淨剎，現戒、智慧？」時普賢菩薩遍於十方一切淨剎，現成正覺化眾生者，告德藏菩薩言：「佛子！若欲成正覺化眾生者，告德藏菩薩言：「佛子！
若欲證得此三昧者，先應修福，集諸善根，謂常供證得此三昧者，先應修福，集諸善根，謂常供養佛、法、僧眾，及以父母，所有一切貧窮苦惱、養佛、法、僧眾，及以父母，所有一切貧窮苦惱、無救無歸、可悲愍者，攝取不捨，乃至身肉無無救無歸、可悲愍者，攝取不捨，乃至身肉無所悋惜。何以故？供養佛者，得大福德，速成阿所悋惜。何以故？
供養佛者，得大福德，速成阿耨多羅三藐三菩提，令諸眾生，皆獲安樂；供耨多羅三藐三菩提，令諸眾生，皆獲安樂；供養法者，增長智慧，證法自在，能正了知諸法養法者，增長智慧，證法自在，能正了知諸法實性；供養僧者，增長無量福智資糧，致成佛實性；
供養僧者，增長無量福智資糧，致成佛道。供養父母和上尊師，及世間中曾致饒益道。供養父母和上尊師，及世間中曾致饒益賴其恩者，應念倍增報恩供養。何以故？以知賴其恩者，應念倍增報恩供養。
何以故？以知恩者，雖在生死，不壞善根；不知恩者，善根斷恩者，雖在生死，不壞善根；
不知恩者，善根斷滅，作諸惡業。故諸如來，稱讚知恩，毀背恩滅，作諸惡業。故諸如來，稱讚知恩，毀背恩者。又常愍濟諸苦眾生，菩薩由此廣大善根，者。
又常愍濟諸苦眾生，菩薩由此廣大善根，永不退失。若人有能勤修福德，常念報恩，悲永不退失。若人有能勤修福德，常念報恩，悲愍眾生，則為菩提已在其手。應知佛說，能隨愍眾生，則為菩提已在其手。
應知佛說，能隨供養此三種田，一一成就無量善根。「德藏當供養此三種田，一一成就無量善根。「德藏當知，菩薩次應植廣大種，由是故生此三昧知，菩薩次應植廣大種，由是故生此三昧牙，成菩提果。云何植種？謂持種種微妙花牙，成菩提果。
云何植種？謂持種種微妙花鬘、塗香、末香、及眾伎樂，恭敬供養現在諸鬘、塗香、末香、及眾伎樂，恭敬供養現在諸佛，或佛形像，作是思惟：『如上所說，遍於虛空佛，或佛形像，作是思惟：『如上所說，遍於虛空毛端量處及微塵內無量剎中，一一所見，諸毛端量處及微塵內無量剎中，一一所見，諸佛威力及菩薩眾，我悉於彼諸佛會中，一心佛威力及菩薩眾，我悉於彼諸佛會中，一心正念，普皆供養。如所供養一佛法性，即是一正念，普皆供養。
如所供養一佛法性，即是一切諸佛法性，若我供養一如來者，即為供養切諸佛法性，若我供養一如來者，即為供養一切如來。隨彼一一諸佛神力，能以幾劫入一切如來。隨彼一一諸佛神力，能以幾劫入於一念，亦爾所劫，供養如來。』若有眾生信解於一念，亦爾所劫，供養如來。』
若有眾生信解此法，種植大種，即能得是如來不思議境界此法，種植大種，即能得是如來不思議境界
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