廣大三昧。故，善男子！應以此法，日日供養，由廣大三昧。故，善男子！
應以此法，日日供養，由是下至於諸佛所，但一敬禮，亦能令此種子是下至於諸佛所，但一敬禮，亦能令此種子增長三昧牙生。又應常以布施、持戒、大願、智增長三昧牙生。又應常以布施、持戒、大願、智慧而溉灌之。又復菩薩為灌三昧，修行施時，慧而溉灌之。
又復菩薩為灌三昧，修行施時，不簡福田、怨親、善惡、持戒破戒、富貴貧窮。又不簡福田、怨親、善惡、持戒破戒、富貴貧窮。又復思惟：『施於富者雖無所用，然我自應修習復思惟：『施於富者雖無所用，然我自應修習施行。』菩薩又應清淨持戒，見毀禁者起大悲施行。』
菩薩又應清淨持戒，見毀禁者起大悲愍，不應於彼生嫌恚心。又應深發大菩提願：愍，不應於彼生嫌恚心。又應深發大菩提願：『我當決定念念普於遍滿虛空毛端量處，乃『我當決定念念普於遍滿虛空毛端量處，乃至一切佛剎塵中無量世界，成等正覺，轉妙至一切佛剎塵中無量世界，成等正覺，轉妙法輪，度諸眾生，如今世尊毘盧遮那，等無有法輪，度諸眾生，如今世尊毘盧遮那，等無有異，不起功用，攝無量劫入於一念。』即於如是異，不起功用，攝無量劫入於一念。』
即於如是一一剎中，各現佛剎微塵等諸佛威儀，一一一一剎中，各現佛剎微塵等諸佛威儀，一一威儀各度恒河沙等眾生，皆令離苦，乃至虛威儀各度恒河沙等眾生，皆令離苦，乃至虛空眾生界盡，常無休息。「佛子！修智慧者，一心空眾生界盡，常無休息。「佛子！
修智慧者，一心諦聽，今為汝說。若善男子、善女人為求無上諦聽，今為汝說。若善男子、善女人為求無上菩提，發心欲證此三昧者，是人要須先修智菩提，發心欲證此三昧者，是人要須先修智慧，以此三昧由慧得故。修智慧者，應當遠離慧，以此三昧由慧得故。
修智慧者，應當遠離妄語、綺語、及諸散亂無益之事，於諸眾生雖妄語、綺語、及諸散亂無益之事，於諸眾生雖起大悲而常攝心，不染、不散。詣精舍中覩佛起大悲而常攝心，不染、不散。詣精舍中覩佛形像，金色莊嚴，或純金成，身相具足，無量化形像，金色莊嚴，或純金成，身相具足，無量化佛入於三昧，在圓光中次第而坐。即於像佛入於三昧，在圓光中次第而坐。
即於像前頭面禮足，作是思惟：『我聞十方無量諸佛前頭面禮足，作是思惟：『我聞十方無量諸佛今現在世，所謂一切義成佛、阿彌陀佛、寶幢今現在世，所謂一切義成佛、阿彌陀佛、寶幢佛、阿閦佛、毘盧遮那佛、寶月佛、寶光佛等。』佛、阿閦佛、毘盧遮那佛、寶月佛、寶光佛等。』於彼諸佛隨心所樂尊重之處，生大淨信。想於彼諸佛隨心所樂尊重之處，生大淨信。
想佛形像，作彼如來真實之身，恭敬尊重如現佛形像，作彼如來真實之身，恭敬尊重如現前見，上下諦觀一心不亂。往空閑處端坐思前見，上下諦觀一心不亂。往空閑處端坐思惟，如佛現前，一手量許，心常繫念，不令忘惟，如佛現前，一手量許，心常繫念，不令忘
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