大方廣佛華嚴經卷 38 · 大正藏 0837a

入種種念佛門、無邊際陀羅尼門、無邊際辯入rù種zhǒng種zhǒng念niàn佛fó門mén、無wú邊biān際jì陀tuó羅luó尼ní門mén、無wú邊biān際jì辯biàn才門、無邊際三昧門、無邊際神通門、無邊際才cái門mén、無wú邊biān際jì三sān昧mèi門mén、無wú邊biān際jì神shén通tōng門mén、無wú邊biān際jì願智門；深入普賢諸行願輪；稱歎文殊本住願yuàn智zhì門mén；深shēn入rù普pǔ賢xián諸zhū行xíng願yuàn輪lún；

稱chēng歎tàn文wén殊shū本běn住zhù國土一切善巧。時，善財童子白文殊師利菩國guó土tǔ一yī切qiè善shàn巧qiǎo。時shí，善shàn財cái童tóng子zǐ白bái文wén殊shū師shī利lì菩pú薩言：「聖者！云何而得成就聖者國土善巧？」文薩sà言yán：「聖shèng者zhě！

云yún何hé而ér得dé成chéng就jiù聖shèng者zhě國guó土tǔ善shàn巧qiǎo？」文wén殊師利告善財言：「善男子！菩薩有十種法，具殊shū師shī利lì告gào善shàn財cái言yán：「善shàn男nán子zǐ！

菩pú薩sà有yǒu十shí種zhǒng法fǎ，具jù足圓滿，得我國土，善巧成就。」善財白言：「何等足zú圓yuán滿mǎn，得dé我wǒ國guó土tǔ，善shàn巧qiǎo成chéng就jiù。」善shàn財cái白bái言yán：「何hé等děng為十？」文殊師利菩薩言：「善男子！一者、證無生為wéi十shí？」

文wén殊shū師shī利lì菩pú薩sà言yán：「善shàn男nán子zǐ！一yī者zhě、證zhèng無wú生shēng法具足圓滿，二者、無滅法，三者、不失壞法，四法fǎ具jù足zú圓yuán滿mǎn，二èr者zhě、無wú滅miè法fǎ，三sān者zhě、不bù失shī壞huài法fǎ，四sì者、無來去法，五者、超言辭境界法，六者、無有者zhě、無wú來lái去qù法fǎ，五wǔ者zhě、超chāo言yán辭cí境jìng界jiè法fǎ，六liù者zhě、無wú有yǒu言辭道法，七者、無戲論法，八者、不可說法，言yán辭cí道dào法fǎ，七qī者zhě、無wú戲xì論lùn法fǎ，八bā者zhě、不bù可kě說shuō法fǎ，九者、寂靜法，十者、聖者法。若諸菩薩於此十九jiǔ者zhě、寂jì靜jìng法fǎ，十shí者zhě、聖shèng者zhě法fǎ。

若ruò諸zhū菩pú薩sà於wū此cǐ十shí法具足圓滿，得我國土善巧成就。」善財童子法fǎ具jù足zú圓yuán滿mǎn，得dé我wǒ國guó土tǔ善shàn巧qiǎo成chéng就jiù。」善shàn財cái童tóng子zǐ白言：「聖者所言國土是何義耶？」文殊師利言：白bái言yán：「聖shèng者zhě所suǒ言yán國guó土tǔ是shì何hé義yì耶yē？」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「是一切菩薩住處義。」善財言：「云何是一切菩「是shì一yī切qiè菩pú薩sà住zhù處chǔ義yì。」善shàn財cái言yán：「云yún何hé是shì一yī切qiè菩pú薩住處？」文殊師利言：「善男子！最勝第一義，是薩sà住zhù處chǔ？」

文wén殊shū師shī利lì言yán：「善shàn男nán子zǐ！最zuì勝shèng第dì一yī義yì，是shì菩薩住處；何以故？善男子！最勝第一義不生、菩pú薩sà住zhù處chǔ；

何hé以yǐ故gù？善shàn男nán子zǐ！

最zuì勝shèng第dì一yī義yì不bù生shēng、不滅、不失、不壞、不來、不去，如此語言，既非言不bù滅miè、不bù失shī、不bù壞huài、不bù來lái、不bù去qù，如rú此cǐ語yǔ言yán，既jì非fēi言yán境，言說不及，不能記別，非是戲論思度所境jìng，言yán說shuō不bù及jí，不bù能néng記jì別bié，非fēi是shì戲xì論lùn思sī度dù所suǒ知；本無言說，體性寂靜，唯諸聖者自內所知zhī；本běn無wú言yán說shuō，體tǐ性xìng寂jì靜jìng，唯wéi諸zhū聖shèng者zhě自zì內nèi所suǒ證。善男子！因此最勝第一義故，諸佛如來出證zhèng。

善shàn男nán子zǐ！因yīn此cǐ最zuì勝shèng第dì一yī義yì故gù，諸zhū佛fó如rú來lái出chū現世間；若佛出世及不出世，不可失壞。善男現xiàn世shì間jiān；

若ruò佛fó出chū世shì及jí不bù出chū世shì，不bù可kě失shī壞huài。善shàn男nán子！一切菩薩為欲證入第一義故，捨大豪富，子zǐ！

一yī切qiè菩pú薩sà為wéi欲yù證zhèng入rù第dì一yī義yì故gù，捨shě大dà豪háo富fù，年少王位，難行能行種種苦行，鬀除鬚髮，年nián少shào王wáng位wèi，難nán行xíng能néng行xíng種zhǒng種zhǒng苦kǔ行xíng，鬀tì除chú鬚xū髮fà，被服法衣，正信出家，專求妙道、精勤匪懈，如被bèi服fú法fǎ衣yī，正zhèng信xìn出chū家jiā，專zhuān求qiú妙miào道dào、精jīng勤qín匪fěi懈xiè，如rú救頭然。善男子！若無第一義者，所修梵行，為救jiù頭tóu然rán。善shàn男nán子zǐ！

若ruò無wú第dì一yī義yì者zhě，所suǒ修xiū梵fàn行xíng，為wéi何所用？如來出世，為何所依？善男子！以深信何hé所suǒ用yòng？如rú來lái出chū世shì，為wéi何hé所suǒ依yī？

善shàn男nán子zǐ！以yǐ深shēn信xìn有第一義故，令諸菩薩具足圓滿此十種法，有yǒu第dì一yī義yì故gù，令lìng諸zhū菩pú薩sà具jù足zú圓yuán滿mǎn此cǐ十shí種zhǒng法fǎ，是故應當如是知見、如是解說，於我國土善是shì故gù應yīng當dāng如rú是shì知zhī見jiàn、如rú是shì解jiě說shuō，於wū我wǒ國guó土tǔ善shàn