大方廣佛華嚴經卷 26 · 大正藏 0782b

丈夫圓滿之因。若諸菩薩恒以身力供事眾丈zhàng夫fu圓yuán滿mǎn之zhī因yīn。若ruò諸zhū菩pú薩sà恒héng以yǐ身shēn力lì供gòng事shì眾zhòng生，如理作役皆往營助；於師長處按摩塗生shēng，如rú理lǐ作zuò役yì皆jiē往wǎng營yíng助zhù；

於wū師shī長cháng處chǔ按àn摩mó塗tú洗，及以種種上妙飲食施諸飢渴，咸令充飽，洗xǐ，及jí以yǐ種zhǒng種zhǒng上shàng妙miào飲yǐn食shí施shī諸zhū飢jī渴kě，咸xián令lìng充chōng飽bǎo，令其安樂，色力增盛，是為勇力圓滿之因。如令lìng其qí安ān樂lè，色sè力lì增zēng盛shèng，是shì為wéi勇yǒng力lì圓yuán滿mǎn之zhī因yīn。如rú是菩薩修習八種異熟之因，感異熟果。「善男是shì菩pú薩sà修xiū習xí八bā種zhǒng異yì熟shú之zhī因yīn，感gǎn異yì熟shú果guǒ。

「善shàn男nán子！如是八種異熟之因，復由三緣而得增長，子zǐ！如rú是shì八bā種zhǒng異yì熟shú之zhī因yīn，復fù由yóu三sān緣yuán而ér得dé增zēng長cháng，能感圓滿、廣大、饒益、殊勝異熟。云何為三？一者、能néng感gǎn圓yuán滿mǎn、廣guǎng大dà、饒ráo益yì、殊shū勝shèng異yì熟shú。

云yún何hé為wéi三sān？一yī者zhě、清淨心，二者、清淨行，三者、清淨境。若諸菩薩清qīng淨jìng心xīn，二èr者zhě、清qīng淨jìng行xíng，三sān者zhě、清qīng淨jìng境jìng。

若ruò諸zhū菩pú薩sà內心清淨，所有善根，悉用迴向阿耨多羅三內nèi心xīn清qīng淨jìng，所suǒ有yǒu善shàn根gēn，悉xī用yòng迴huí向xiàng阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐三菩提，及證甚深一味法界，廣大信樂，純藐miǎo三sān菩pú提tí，及jí證zhèng甚shèn深shēn一yī味wèi法fǎ界jiè，廣guǎng大dà信xìn樂lè，純chún一無雜，勤求修習，不顧身命，與善知識同一一yī無wú雜zá，勤qín求qiú修xiū習xí，不bù顧gù身shēn命mìng，與yǔ善shàn知zhī識shí同tóng一yī志行，見同法者深生歡喜，日夜思惟，念念隨志zhì行xíng，見jiàn同tóng法fǎ者zhě深shēn生shēng歡huān喜xǐ，日rì夜yè思sī惟wéi，念niàn念niàn隨suí順，行、住、坐、臥，心無厭足，是為第一發清淨心。順shùn，行xíng、住zhù、坐zuò、臥wò，心xīn無wú厭yàn足zú，是shì為wéi第dì一yī發fā清qīng淨jìng心xīn。

若諸菩薩即於如是廣大志樂所起善根，長若ruò諸zhū菩pú薩sà即jí於wū如rú是shì廣guǎng大dà志zhì樂lè所suǒ起qǐ善shàn根gēn，長cháng時修習，念念無間，方便善巧，皆使成就，未受時shí修xiū習xí，念niàn念niàn無wú間jiàn，方fāng便biàn善shàn巧qiǎo，皆jiē使shǐ成chéng就jiù，未wèi受shòu行者令得受行，已受行者令其堅固，是為第行xíng者zhě令lìng得dé受shòu行xíng，已yǐ受shòu行xíng者zhě令lìng其qí堅jiān固gù，是shì為wéi第dì二行清淨行。若諸菩薩於彼一切所行境中二èr行háng清qīng淨jìng行xíng。若ruò諸zhū菩pú薩sà於wū彼bǐ一yī切qiè所suǒ行xíng境jìng中zhōng令心清淨，能正發起令行調柔，如是趣求至令lìng心xīn清qīng淨jìng，能néng正zhèng發fā起qǐ令lìng行xíng調diào柔róu，如rú是shì趣qù求qiú至zhì究竟果，是為第三趣清淨境。「善男子！云何菩究jiū竟jìng果guǒ，是shì為wéi第dì三sān趣qù清qīng淨jìng境jìng。

「善shàn男nán子zǐ！云yún何hé菩pú薩異熟果耶？謂由菩薩壽量具足故，能得長薩sà異yì熟shú果guǒ耶yē？

謂wèi由yóu菩pú薩sà壽shòu量liáng具jù足zú故gù，能néng得dé長cháng時無間修習，所有善根積集增長，能久住世時shí無wú間jiàn修xiū習xí，所suǒ有yǒu善shàn根gēn積jī集jí增zēng長cháng，能néng久jiǔ住zhù世shì自利利他，是為壽命圓滿之果。又由菩薩色自zì利lì利lì他tā，是shì為wéi壽shòu命mìng圓yuán滿mǎn之zhī果guǒ。又yòu由yóu菩pú薩sà色sè相端嚴，眾生愛敬故，一切大眾咸來歸仰，凡相xiāng端duān嚴yán，眾zhòng生shēng愛ài敬jìng故gù，一yī切qiè大dà眾zhòng咸xián來lái歸guī仰yǎng，凡fán所發言無不樂聞，既聞法已，皆悉順行，是為所suǒ發fā言yán無wú不bù樂lè聞wén，既jì聞wén法fǎ已yǐ，皆jiē悉xī順shùn行xíng，是shì為wéi色相圓滿之果。又由菩薩種族真正故，世所色sè相xiàng圓yuán滿mǎn之zhī果guǒ。

又yòu由yóu菩pú薩sà種zhǒng族zú真zhēn正zhèng故gù，世shì所suǒ宗重，令諸眾生隨順菩薩所有言教，精勤宗zōng重zhòng，令lìng諸zhū眾zhòng生shēng隨suí順shùn菩pú薩sà所suǒ有yǒu言yán教jiào，精jīng勤qín修習，速疾捨離諸不善業，修諸善業，是為種修xiū習xí，速sù疾jí捨shě離lí諸zhū不bù善shàn業yè，修xiū諸zhū善shàn業yè，是shì為wéi種zhǒng族圓滿之果。又由菩薩自在圓滿具足財位族zú圓yuán滿mǎn之zhī果guǒ。又yòu由yóu菩pú薩sà自zì在zài圓yuán滿mǎn具jù足zú財cái位wèi故，能以種種珍寶、僕使給施群生，隨其所須故gù，能néng以yǐ種zhǒng種zhǒng珍zhēn寶bǎo、僕pú使shǐ給gěi施shī群qún生shēng，隨suí其qí所suǒ須xū