有三種，謂空三昧，無相、無願三昧；復有七法，有三種，謂空三昧，無相、無願三昧；復有七法，謂四念處乃至八聖道。是名畢竟真實聖道。謂四念處乃至八聖道。
是名畢竟真實聖道。畢竟道者，無增無減、無取無捨、無執無放、非畢竟道者，無增無減、無取無捨、無執無放、非正非邪、非一非二，是名真實畢竟正道。沙門正非邪、非一非二，是名真實畢竟正道。
沙門瞿曇如實能知至無畏處，在大眾中作師子瞿曇如實能知至無畏處，在大眾中作師子吼，轉梵法輪。一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅吼，轉梵法輪。一切世間天、人、魔、梵、沙門、婆羅門未曾有能如法轉者，是名盡苦道無畏。「大門未曾有能如法轉者，是名盡苦道無畏。
「大王當知！沙門瞿曇畢竟成就如是四無畏智，王當知！沙門瞿曇畢竟成就如是四無畏智，能師子吼，是故我言，無有過失。」而說偈言：能師子吼，是故我言，無有過失。」
而說偈言：「瞿曇如師子，處眾無畏說，「瞿曇如師子，處眾無畏說，世間無與等，何況有勝者。世間無與等，何況有勝者。瞿曇證諸法，如實不虛妄，瞿曇證諸法，如實不虛妄，以是實見故，出師子王說。以是實見故，出師子王說。
若有能說言，瞿曇說不正，若有能說言，瞿曇說不正，瞿曇不能見，無有如是處。瞿曇不能見，無有如是處。以不見相者，在於天人中，以不見相者，在於天人中，自在師子吼，出妙無畏聲。自在師子吼，出妙無畏聲。
瞿曇漏已盡，已得無漏身，瞿曇漏已盡，已得無漏身，過天人世間，是故言無等。過天人世間，是故言無等。瞿曇為眾生，說諸障道法，瞿曇為眾生，說諸障道法，一切皆如實，故不虛妄說。一切皆如實，故不虛妄說。
瞿曇說進取，自證如是說，瞿曇說進取，自證如是說，修行彼法者，無有諸障礙。修行彼法者，無有諸障礙。瞿曇如是知，至勝無畏處，瞿曇如是知，至勝無畏處，得無畏妙樂，瞿曇安隱住。得無畏妙樂，瞿曇安隱住。
轉梵正法輪，餘未曾轉彼，轉梵正法輪，餘未曾轉彼，世人不能轉，除兩足尊者。世人不能轉，除兩足尊者。「大王當知！沙門瞿曇畢竟成就不共之法。」王「大王當知！
沙門瞿曇畢竟成就不共之法。」王言：「大師！何者如來不共之法？」答言：「大王！沙門言：「大師！
何者如來不共之法？」答言：「大王！
沙門
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