名一切世間樂見，作轉輪聖王，正法治化。王名一切世間樂見，作轉輪聖王，正法治化。王與百千大眷屬俱往詣佛所，頂禮佛足，右遶與百千大眷屬俱往詣佛所，頂禮佛足，右遶三匝，供養畢已，而白佛言：『我當久如得菩薩三匝，供養畢已，而白佛言：『我當久如得菩薩道？』佛告大王：『轉輪聖王即是菩薩，更無有道？』
佛告大王：『轉輪聖王即是菩薩，更無有異。所以者何？無有餘人作帝釋梵王及轉輪異。所以者何？
無有餘人作帝釋梵王及轉輪聖王。若菩薩者，即是釋梵轉輪聖王，先作眾聖王。若菩薩者，即是釋梵轉輪聖王，先作眾多帝釋梵王，然後乃作轉輪聖王正法治化。多帝釋梵王，然後乃作轉輪聖王正法治化。
汝已曾作恒沙阿僧祇帝釋梵王，今作轉輪汝已曾作恒沙阿僧祇帝釋梵王，今作轉輪聖王。』時王白言：『帝釋梵王何所像類？』佛告大聖王。』時王白言：『帝釋梵王何所像類？』
佛告大王：『釋梵天王亦如汝今首著天冠，而彼端嚴王：『釋梵天王亦如汝今首著天冠，而彼端嚴則不及汝；如佛色像端嚴殊特，非聲聞緣覺則不及汝；如佛色像端嚴殊特，非聲聞緣覺菩薩所及。如佛端嚴，汝亦如是。』「迦葉！爾時聖菩薩所及。
如佛端嚴，汝亦如是。』「迦葉！
爾時聖王復問佛言：『我於久如當得成佛？』佛言：『大王！王復問佛言：『我於久如當得成佛？』佛言：『大王！
凡得佛者，時大久遠。所以者何？假令大王捨凡得佛者，時大久遠。所以者何？
假令大王捨其福德，還為凡人。而以一毛渧大海水，乃其福德，還為凡人。而以一毛渧大海水，乃至將竭，餘如牛跡，當有如來出興于世，名曰至將竭，餘如牛跡，當有如來出興于世，名曰燈光如來、應供、等正覺。時有國王名地自在，燈光如來、應供、等正覺。
時有國王名地自在，燈光如來為王授記當得作佛。汝於爾時當燈光如來為王授記當得作佛。汝於爾時當為彼王第一長子，亦俱授記。時彼如來當為彼王第一長子，亦俱授記。
時彼如來當如是說：「大王！汝此長子從昔暨今，大海將如是說：「大王！汝此長子從昔暨今，大海將盡，生為汝子。於其中間，不為小王，或為釋梵盡，生為汝子。
於其中間，不為小王，或為釋梵轉輪聖王正法治化。汝此長子勇猛精進如轉輪聖王正法治化。汝此長子勇猛精進如是。」地自在！菩提難得，以是因緣故說此譬。地是。」
地自在！菩提難得，以是因緣故說此譬。
地自在！汝此長子有六萬婇女——端正姝好，瓔珞自在！汝此長子有六萬婇女——端正姝好，瓔珞莊嚴，狀如天女——棄之如唾。知欲無常，危脆不莊嚴，狀如天女——棄之如唾。
知欲無常，危脆不堅。「我當出家。」作是語已，信家非家，捨家學堅。「我當出家。」
作是語已，信家非家，捨家學道。是故，彼佛記此童子：「當來有佛，名釋迦牟道。是故，彼佛記此童子：「當來有佛，名釋迦牟尼，世界名忍。汝童子名一切世間樂見離車尼，世界名忍。
汝童子名一切世間樂見離車童子，佛涅槃後，正法欲滅餘八十年作比丘，童子，佛涅槃後，正法欲滅餘八十年作比丘，
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