來常住不滅，般涅槃者非毀壞法。此修多羅來常住不滅，般涅槃者非毀壞法。此修多羅離覆清淨，明顯音聲，百千因緣，分別開示。是離覆清淨，明顯音聲，百千因緣，分別開示。
是故，迦葉！當更觀察此諸大眾。」時大迦葉即復故，迦葉！當更觀察此諸大眾。」
時大迦葉即復觀察彼諸來者云何而來。時剎那頃，下信眾觀察彼諸來者云何而來。時剎那頃，下信眾生、及聲聞緣覺、初業菩薩自惟不堪，生退捨生、及聲聞緣覺、初業菩薩自惟不堪，生退捨心。譬如王家力士眾中，有名千力士者，從座心。
譬如王家力士眾中，有名千力士者，從座而起，擊鼓唱言：「誰能堪任與我鬪力？」其不堪而起，擊鼓唱言：「誰能堪任與我鬪力？」其不堪者，默然而住，心自念言：「我不堪任與彼鬪力，者，默然而住，心自念言：「我不堪任與彼鬪力，或能傷損以致失命。」於彼眾中無敢敵者，乃或能傷損以致失命。」
於彼眾中無敢敵者，乃名勇健難伏力士，建大勝幡。如是下劣眾名勇健難伏力士，建大勝幡。如是下劣眾生、及聲聞緣覺、初業菩薩作是念言：「我不堪生、及聲聞緣覺、初業菩薩作是念言：「我不堪任聽受，如來已般涅槃，而復說言常住不滅。任聽受，如來已般涅槃，而復說言常住不滅。
於大眾中聞所未聞。」從坐而去。所以者何？彼於大眾中聞所未聞。」從坐而去。
所以者何？彼人長夜於般涅槃修習空見，聞離隱覆清淨人長夜於般涅槃修習空見，聞離隱覆清淨經故，從坐而去。彼十方來聲聞、緣覺、初業菩經故，從坐而去。
彼十方來聲聞、緣覺、初業菩薩——百千萬億阿僧祇分——餘一分住，謂彼菩薩薩——百千萬億阿僧祇分——餘一分住，謂彼菩薩摩訶薩信解法身常住不變者，爾乃安住受摩訶薩信解法身常住不變者，爾乃安住受持一切如來藏經，亦能解說安慰世間解知持一切如來藏經，亦能解說安慰世間解知一切隱覆之說。善觀一切了義不了義經，悉一切隱覆之說。善觀一切了義不了義經，悉能降伏毀禁眾生，尊敬承順清淨有德，於摩能降伏毀禁眾生，尊敬承順清淨有德，於摩訶衍得大淨信，不於二乘起奇特想。除如是訶衍得大淨信，不於二乘起奇特想。
除如是等方廣大經，不說餘經，唯說如來常住及有等方廣大經，不說餘經，唯說如來常住及有如來藏，而不捨空，亦非身見空，空彼一切有如來藏，而不捨空，亦非身見空，空彼一切有為自性。為自性。佛告迦葉：「汝更問大眾：『咸欲得聞此大法鼓佛告迦葉：「汝更問大眾：『咸欲得聞此大法鼓方廣一乘，所謂大乘難信經不？』如是至三。」迦方廣一乘，所謂大乘難信經不？』
如是至三。」迦葉白佛言：「善哉，世尊！」即從坐起，偏袒右肩，右葉白佛言：「善哉，世尊！」
即從坐起，偏袒右肩，右膝著地，頂禮佛足。右遶三匝已，告諸大眾：「咸膝著地，頂禮佛足。右遶三匝已，告諸大眾：「咸欲聞此大法鼓經不？如來今當普為汝等演說欲聞此大法鼓經不？
如來今當普為汝等演說
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