毒藥，王以塗戰鼓，若塗、若熏、若打。若彼眾生毒藥，王以塗戰鼓，若塗、若熏、若打。若彼眾生被毒箭者，聞其鼓聲，若一由旬、若二由旬，箭被毒箭者，聞其鼓聲，若一由旬、若二由旬，箭悉拔出。如是，迦葉！若有聞信方廣比丘名者，悉拔出。
如是，迦葉！若有聞信方廣比丘名者，貪恚癡箭悉皆拔出。所以者何？彼因此經增貪恚癡箭悉皆拔出。
所以者何？彼因此經增廣正法，以彼現法成就故，得此大果。大迦葉！廣正法，以彼現法成就故，得此大果。
大迦葉！汝當觀彼無心凡鼓，以無心藥，若塗、若熏、若汝當觀彼無心凡鼓，以無心藥，若塗、若熏、若打，有如是力，饒益眾生；況復聞彼菩薩摩訶打，有如是力，饒益眾生；
況復聞彼菩薩摩訶薩信方廣比丘名，而不能除眾生三毒？」迦葉薩信方廣比丘名，而不能除眾生三毒？」迦葉白佛言：「若聞菩薩名者，能除眾生三種毒箭，白佛言：「若聞菩薩名者，能除眾生三種毒箭，況稱世尊名號功德、言南無釋迦牟尼？若稱況稱世尊名號功德、言南無釋迦牟尼？
若稱歎釋迦牟尼名號功德，能拔眾生三種毒箭，歎釋迦牟尼名號功德，能拔眾生三種毒箭，況復聞此大法鼓經，安慰演說若偈若句？況況復聞此大法鼓經，安慰演說若偈若句？況復廣說，而不能拔三種毒箭？」復廣說，而不能拔三種毒箭？」
佛告迦葉：「如我先說，淨戒比丘隨心所欲，以佛告迦葉：「如我先說，淨戒比丘隨心所欲，以本願故。一切諸佛皆有是法，所謂不作不起本願故。一切諸佛皆有是法，所謂不作不起不滅大法鼓經。是故，迦葉！汝於來世亦當如不滅大法鼓經。
是故，迦葉！汝於來世亦當如我。所以者何？若有四眾聞汝名者，三種毒箭我。
所以者何？若有四眾聞汝名者，三種毒箭悉得拔出。是故，迦葉！汝今當問大法鼓經，悉得拔出。
是故，迦葉！汝今當問大法鼓經，於我滅後，久於世間護持宣布。」迦葉白佛言：於我滅後，久於世間護持宣布。」
迦葉白佛言：「善哉，世尊！今當為我說大法鼓經。」佛告迦葉：「善哉，世尊！今當為我說大法鼓經。」
佛告迦葉：「汝於大法鼓經應少諮問。」爾時迦葉即白佛「汝於大法鼓經應少諮問。」爾時迦葉即白佛言：「善哉，世尊！當請所疑。如世尊所說，若有有言：「善哉，世尊！
當請所疑。如世尊所說，若有有則有苦樂、無有則無苦樂，此有何義？」佛告迦則有苦樂、無有則無苦樂，此有何義？」
佛告迦葉：「若無有者，謂般涅槃第一之樂，是故離苦葉：「若無有者，謂般涅槃第一之樂，是故離苦樂得般涅槃第一之樂。若苦、若樂，彼則是樂得般涅槃第一之樂。若苦、若樂，彼則是有。若無有者，則無苦樂。是故欲得般涅槃者，有。
若無有者，則無苦樂。是故欲得般涅槃者，當求斷有。」爾時世尊欲重宣此義，而說偈當求斷有。」
爾時世尊欲重宣此義，而說偈言：言：「一切有無常，亦無不變異，「一切有無常，亦無不變異，
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