算數譬喻所不能及，亦非一切聲聞緣覺之算數譬喻所不能及，亦非一切聲聞緣覺之所能知。除文殊師利菩薩，及大力菩薩、觀世所能知。除文殊師利菩薩，及大力菩薩、觀世音菩薩、彌勒菩薩摩訶薩，如是上首菩薩摩音菩薩、彌勒菩薩摩訶薩，如是上首菩薩摩訶薩，無量阿僧祇眾，譬如大地所生草木，從訶薩，無量阿僧祇眾，譬如大地所生草木，從諸方來諸菩薩眾亦復如是，不可稱數。復有諸方來諸菩薩眾亦復如是，不可稱數。
復有差摩比丘尼與比丘尼眾俱、毘舍佉鹿子母、差摩比丘尼與比丘尼眾俱、毘舍佉鹿子母、及末利夫人，各與無量大眷屬俱；須達長者、及末利夫人，各與無量大眷屬俱；須達長者、與諸優婆塞俱。爾時，世尊於大眾中說有非與諸優婆塞俱。
爾時，世尊於大眾中說有非有法門。有法門。爾時，波斯匿王從臥而起，作是思惟：「我今應爾時，波斯匿王從臥而起，作是思惟：「我今應往至世尊所。」念已即行，擊鼓吹貝，往詣佛所。往至世尊所。」
念已即行，擊鼓吹貝，往詣佛所。爾時，世尊知而故問：「阿難！以何等故，有鼓貝爾時，世尊知而故問：「阿難！
以何等故，有鼓貝聲？」阿難白佛言：「波斯匿王來詣佛所，是其擊聲？」阿難白佛言：「波斯匿王來詣佛所，是其擊鼓吹貝之聲。」佛告阿難：「汝今亦應擊大法鼓，鼓吹貝之聲。」
佛告阿難：「汝今亦應擊大法鼓，我今當說大法鼓經。」阿難白佛言：「世尊！是大我今當說大法鼓經。」阿難白佛言：「世尊！
是大法鼓經名，我未曾聞。以何等故，名大法鼓經？」法鼓經名，我未曾聞。以何等故，名大法鼓經？」
佛告阿難：「汝何由知？是諸來會大菩薩等悉佛告阿難：「汝何由知？是諸來會大菩薩等悉不能知此大法鼓經六字名號，何況於汝而不能知此大法鼓經六字名號，何況於汝而得聞知？」阿難白佛言：「世尊！未曾有也。此法名得聞知？」
阿難白佛言：「世尊！未曾有也。
此法名號真實難知。」「如是，阿難！實爾不異。阿難！此大號真實難知。」「如是，阿難！
實爾不異。阿難！
此大法鼓經，世間希有，如優曇鉢華。」阿難白佛言：法鼓經，世間希有，如優曇鉢華。」阿難白佛言：「非一切諸佛有此法耶？」佛告阿難：「三世諸佛「非一切諸佛有此法耶？」
佛告阿難：「三世諸佛悉有此法。」阿難白佛言：「若然者，彼諸菩薩人悉有此法。」阿難白佛言：「若然者，彼諸菩薩人中之雄，何故悉來普集於此？彼諸如來何故中之雄，何故悉來普集於此？
彼諸如來何故自於其國不演說耶？」佛告阿難：「如有一阿練自於其國不演說耶？」佛告阿難：「如有一阿練比丘隱居山窟。至時入村，方欲乞食，道見人比丘隱居山窟。
至時入村，方欲乞食，道見人獸諸雜死屍。見已生厭，斷食而還：『嗚呼苦哉！獸諸雜死屍。見已生厭，斷食而還：『嗚呼苦哉！
吾亦當然。』彼於異時，心得快樂，作是思惟：『我吾亦當然。』彼於異時，心得快樂，作是思惟：『我當更往觀察死屍，令增厭離。』復向聚落求見當更往觀察死屍，令增厭離。』
復向聚落求見
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