光若干種色，其明照十方，地為六反震動。諸光若干種色，其明照十方，地為六反震動。諸天作樂覆滿於虛空，散華名寶覆三千大千天作樂覆滿於虛空，散華名寶覆三千大千剎土。天下丘墟皆平，其有大山化為黃金，枯剎土。
天下丘墟皆平，其有大山化為黃金，枯木更生。中有不端正者，皆得願。樹木枯者，皆木更生。中有不端正者，皆得願。
樹木枯者，皆生條葉，自然風吹，皆歌歎佛功德；生華者，即生條葉，自然風吹，皆歌歎佛功德；生華者，即自墮落，各氣到佛所，羅住空中，各說偈讚佛自墮落，各氣到佛所，羅住空中，各說偈讚佛功德：功德：「今蒙聖神力，得救死復生，「今蒙聖神力，得救死復生，光色還本然，復實滋道成。光色還本然，復實滋道成。
生死婬亂色，譬於枯木時，生死婬亂色，譬於枯木時，值佛說音聲，還來合本并。值佛說音聲，還來合本并。六色沈著瞑，四色合五欲，六色沈著瞑，四色合五欲，分別法空然，解道成法行。分別法空然，解道成法行。
為得真定智，快樂得安寧，為得真定智，快樂得安寧，一切皆歡喜，稽首禮佛足。」一切皆歡喜，稽首禮佛足。」爾時，諸六通及羅漢見華有是說。女利行即爾時，諸六通及羅漢見華有是說。
女利行即化為男子，復為菩薩。一女子作是二化變，眾化為男子，復為菩薩。一女子作是二化變，眾坐莫不歡喜。時一佛剎中無有女人，諸六通坐莫不歡喜。
時一佛剎中無有女人，諸六通道者十萬五千人、三萬須陀洹皆得阿惟越道者十萬五千人、三萬須陀洹皆得阿惟越致；八萬六千人及阿那含皆得柔順法忍；不致；八萬六千人及阿那含皆得柔順法忍；
不可計羅漢更發無上正真道意，其有辟支佛可計羅漢更發無上正真道意，其有辟支佛行，即如彌勒輩。王即以國付太子。太子名辯行，即如彌勒輩。王即以國付太子。
太子名辯積，拜跪白大王：「王為欲施子孫，之殃與色身，積，拜跪白大王：「王為欲施子孫，之殃與色身，之福施子孫；當以法財之利，持誅滅之怨大之福施子孫；當以法財之利，持誅滅之怨大罪與子孫。大國之治世世漏沒，人根不知大罪與子孫。
大國之治世世漏沒，人根不知大慧、滅善之路，與子孫，當奈何？父王有教，不慧、滅善之路，與子孫，當奈何？父王有教，不得不從。」輒便禮拜，辭王而去。還國宮殿，坐領得不從。」
輒便禮拜，辭王而去。還國宮殿，坐領國，普告：「若不到佛所求無為道、作善孝者，罪國，普告：「若不到佛所求無為道、作善孝者，罪與三逆等。」太子於殿上精進勇慧，廣開大道與三逆等。」
太子於殿上精進勇慧，廣開大道
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