意識如幻如化，出入無形。癡意不盡，故與三意識如幻如化，出入無形。癡意不盡，故與三流對，更出浮沈。何足珍？雖漏盡結解，有不淨流對，更出浮沈。
何足珍？雖漏盡結解，有不淨想，無色如為惡，苦住反為樂。」舍利弗問：「學佛想，無色如為惡，苦住反為樂。」
舍利弗問：「學佛之法，應有謗毀言不？」女問：「賢者舍利弗！云何之法，應有謗毀言不？」女問：「賢者舍利弗！
云何為謗毀？」答言：「一好、一惡，是為謗毀。」女報言：為謗毀？」答言：「一好、一惡，是為謗毀。」
女報言：「未曉、未了。大人所說，不以小為小、大為大，好「未曉、未了。大人所說，不以小為小、大為大，好惡無二，等無異。謗身，身是色；謗意，意無形。惡無二，等無異。
謗身，身是色；謗意，意無形。
四色法空，無形、無造，何所受謗毀者？」舍利弗四色法空，無形、無造，何所受謗毀者？」舍利弗答曰：「卿所說是菩薩大人所行，卿未應菩答曰：「卿所說是菩薩大人所行，卿未應菩薩，何緣乃說此事？」女報言：「大人為以何立？」報薩，何緣乃說此事？」
女報言：「大人為以何立？」報言：「普等為言。何謂為普？教授十方人，遠苦言：「普等為言。
何謂為普？教授十方人，遠苦得道，是為普。唯賢者所說，不說普，說生死得道，是為普。
唯賢者所說，不說普，說生死勤苦耳。」女語舍利弗：「謂為普者，不見有人、無勤苦耳。」女語舍利弗：「謂為普者，不見有人、無人，有教、無教，有法、無法所念，是曰為普。不為人，有教、無教，有法、無法所念，是曰為普。
不為見生死苦，欲教之，令得道，是為普。」舍利弗無見生死苦，欲教之，令得道，是為普。」舍利弗無有辯才析答此言。女爾時說偈歎曰：有辯才析答此言。
女爾時說偈歎曰：「人用三塵亂，輒為六衰著，「人用三塵亂，輒為六衰著，五惡十賊對，三厄墮困窮。五惡十賊對，三厄墮困窮。十二連相續，四色拘沒三，十二連相續，四色拘沒三，不解名顛倒，坐受空聚藏。不解名顛倒，坐受空聚藏。
無故沒三婬，自網投深淵，無故沒三婬，自網投深淵，堅藏畏二三，自滅更受生。堅藏畏二三，自滅更受生。宛為空所縛，恒懷不淨想，宛為空所縛，恒懷不淨想，自呼是常安，為得真自然。自呼是常安，為得真自然。
是輩滿閻浮，億億百萬千，是輩滿閻浮，億億百萬千，所行遍十方，不益一切人。所行遍十方，不益一切人。當有隨受行，皆共墮海流，當有隨受行，皆共墮海流，可作大法行，入海勉欲根。可作大法行，入海勉欲根。
決海令滅盡，平故無還流，決海令滅盡，平故無還流，
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