可應幾法住，往對不起意？可應幾法住，往對不起意？若實有智慧，我欲從解要。若實有智慧，我欲從解要。
省視所說法，詠廣入道俗。省視所說法，詠廣入道俗。有何異心意，獨得是智慧？」有何異心意，獨得是智慧？」
佛便語比丘言：「自若干因緣。」即說偈報言：佛便語比丘言：「自若干因緣。」即說偈報言：「女利行本心，立德識本處，「女利行本心，立德識本處，在世來千歲，常習於三昧。在世來千歲，常習於三昧。
心解眾色要，寂然與禪同，心解眾色要，寂然與禪同，真是女子身，不為化來現。真是女子身，不為化來現。本從無色世，今來在世界，本從無色世，今來在世界，續復如本行，已行便立正。續復如本行，已行便立正。
無身現說心，普念眾慈行，無身現說心，普念眾慈行，念法空為本，不起因緣相。念法空為本，不起因緣相。比丘自不解，何怪是女身？比丘自不解，何怪是女身？
不見無有本，反自受縛著。不見無有本，反自受縛著。禪思欲去色，更反為色亂，禪思欲去色，更反為色亂，遠苦避三毒，已入三毒苦。遠苦避三毒，已入三毒苦。
汝自不解身，自謂得常安，汝自不解身，自謂得常安，萬物如幻化，入出無形住。萬物如幻化，入出無形住。四色本虛空，自然受形著，四色本虛空，自然受形著，愛習自拘限，壞本起末欲。」愛習自拘限，壞本起末欲。」
爾時，比丘八萬四千人聞說偈意解，即發無爾時，比丘八萬四千人聞說偈意解，即發無上正真道意。不可計天人散華名香，皆來供上正真道意。不可計天人散華名香，皆來供養佛。時舍利弗心念：「女子乃有是辯，何不去養佛。
時舍利弗心念：「女子乃有是辯，何不去女作男？」佛即知舍利弗心所念，便語舍利女作男？」佛即知舍利弗心所念，便語舍利弗：「汝自問女。」舍利弗即問：「唯，女利行！所說非弗：「汝自問女。」
舍利弗即問：「唯，女利行！所說非常事，如與如來共對語。何不去女作男？」女常事，如與如來共對語。
何不去女作男？」女利行答言：「唯，舍利弗！道德之要以慧善見，不利行答言：「唯，舍利弗！
道德之要以慧善見，不視於四色——是地、水、火、風——五情合、六入為衰。心視於四色——是地、水、火、風——五情合、六入為衰。心
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