「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行忍辱波羅蜜多。何等為五?知有五種相,修行忍辱波羅蜜多。
何等為五?一、耐怨害忍,二、安受苦忍,三、諦察法忍,四、忍,一、耐怨害忍,二、安受苦忍,三、諦察法忍,四、忍,五、大忍。「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩五、大忍。
「須菩提!受、想、行、識亦復如是。
菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行忍訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行忍辱波羅蜜多。何等為五?一、耐怨害忍,二、安受辱波羅蜜多。何等為五?
一、耐怨害忍,二、安受苦忍,三、諦察法忍,四、忍,五、大忍。苦忍,三、諦察法忍,四、忍,五、大忍。「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了「復次,須菩提!
菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行精進波羅蜜多。何等為五?知有五種相,修行精進波羅蜜多。何等為五?
一、解說讀誦思惟精進,二、遠離一切過失精一、解說讀誦思惟精進,二、遠離一切過失精進,三、攝聚一切功德精進,四、精進,五、大精進,三、攝聚一切功德精進,四、精進,五、大精進。「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩進。「須菩提!
受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行精進波於識法中,應當了知有五種相,修行精進波羅蜜多。何等為五?一、解說讀誦思惟精進,二、羅蜜多。
何等為五?一、解說讀誦思惟精進,二、遠離一切過失精進,三、攝聚一切功德精進,遠離一切過失精進,三、攝聚一切功德精進,四、精進,五、大精進。四、精進,五、大精進。
「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行禪定波羅蜜多。何等為五?知有五種相,修行禪定波羅蜜多。
何等為五?一、善解不離文字定,二、善離文字最初清淨一、善解不離文字定,二、善離文字最初清淨世間定,三、出世間定,四、定,五、大定。「須菩提!世間定,三、出世間定,四、定,五、大定。
「須菩提!受、想、行、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中,受、想、行、識亦復如是。
菩薩摩訶薩於識法中,應當了知有五種相,修行禪定波羅蜜多。何應當了知有五種相,修行禪定波羅蜜多。何等為五?一、善解不離文字定,二、善離文字最等為五?
一、善解不離文字定,二、善離文字最初清淨世間定,三、出世間定,四、定,五、大定。初清淨世間定,三、出世間定,四、定,五、大定。「復次,須菩提!菩薩摩訶薩於色法中,應當了「復次,須菩提!
菩薩摩訶薩於色法中,應當了知有五種相,修行般若波羅蜜多。何等為五?知有五種相,修行般若波羅蜜多。何等為五?
一、善解不離文字定所依止慧,二、善離文字一、善解不離文字定所依止慧,二、善離文字最初清淨世間定所依止慧,三、出世間定所最初清淨世間定所依止慧,三、出世間定所依止慧,四、慧,五、大慧。「須菩提!受、想、行、識亦復依止慧,四、慧,五、大慧。「須菩提!
受、想、行、識亦復
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