佛說開覺自性般若波羅蜜多經卷 3 · 大正藏 0859c

得時，即識中識而有所得；若識中識有所得dé時shí，即jí識shí中zhōng識shí而ér有yǒu所suǒ得dé；若ruò識shí中zhōng識shí有yǒu所suǒ得者，即彼識中識而無所得。由如是故，於得dé者zhě，即jí彼bǐ識shí中zhōng識shí而ér無wú所suǒ得dé。

由yóu如rú是shì故gù，於wū諸識中若有所得、若無所得，諸種類識而悉諸zhū識shí中zhōng若ruò有yǒu所suǒ得dé、若ruò無wú所suǒ得dé，諸zhū種zhǒng類lèi識shí而ér悉xī超越，即能出離，成就阿耨多羅三藐三菩提超chāo越yuè，即jí能néng出chū離lí，成chéng就jiù阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí果。果guǒ。「復次，須菩提！菩薩摩訶薩於色法中若有所「復fù次cì，須xū菩pú提tí！

菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū色sè法fǎ中zhōng若ruò有yǒu所suǒ求，或於色中有所說法，或於色中清淨身語求qiú，或huò於wū色sè中zhōng有yǒu所suǒ說shuō法fǎ，或huò於wū色sè中zhōng清qīng淨jìng身shēn語yǔ意業，乃於彼色如言如說、如所稱讚；以如是意yì業yè，乃nǎi於wū彼bǐ色sè如rú言yán如rú說shuō、如rú所suǒ稱chēng讚zàn；以yǐ如rú是shì求故，如是說法故，如是清淨身、語、意業故，而求qiú故gù，如rú是shì說shuō法fǎ故gù，如rú是shì清qīng淨jìng身shēn、語yǔ、意yì業yè故gù，而ér是菩薩摩訶薩於彼色中返求於苦，當知是是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū彼bǐ色sè中zhōng返fǎn求qiú於wū苦kǔ，當dāng知zhī是shì菩薩摩訶薩不正說法，不能清淨身、語、意業。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù正zhèng說shuō法fǎ，不bù能néng清qīng淨jìng身shēn、語yǔ、意yì業yè。

「須菩提！若菩薩摩訶薩雖求於色，色中說法，「須xū菩pú提tí！若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī求qiú於wū色sè，色sè中zhōng說shuō法fǎ，色中清淨身、語、意業，而於色中不如言如說，色sè中zhōng清qīng淨jìng身shēn、語yǔ、意yì業yè，而ér於wū色sè中zhōng不bù如rú言yán如rú說shuō，不如所稱讚；以不如是求故，不如是說法故，不bù如rú所suǒ稱chēng讚zàn；

以yǐ不bù如rú是shì求qiú故gù，不bù如rú是shì說shuō法fǎ故gù，不如是清淨身語意業故，菩薩摩訶薩能於不bù如rú是shì清qīng淨jìng身shēn語yǔ意yì業yè故gù，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà能néng於wū色中如是求者，當知是菩薩摩訶薩能正說色sè中zhōng如rú是shì求qiú者zhě，當dāng知zhī是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà能néng正zhèng說shuō法，能於色中清淨身、語、意業。「須菩提！受、想、行、法fǎ，能néng於wū色sè中zhōng清qīng淨jìng身shēn、語yǔ、意yì業yè。「須xū菩pú提tí！

受shòu、想xiǎng、行xíng、識亦復如是。菩薩摩訶薩於識法中若有所識shí亦yì復fù如rú是shì。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū識shí法fǎ中zhōng若ruò有yǒu所suǒ求，或於識中有所說法，或於識中清淨身、語、求qiú，或huò於wū識shí中zhōng有yǒu所suǒ說shuō法fǎ，或huò於wū識shí中zhōng清qīng淨jìng身shēn、語yǔ、意業，乃於彼識如言如說、如所稱讚；以如是意yì業yè，乃nǎi於wū彼bǐ識shí如rú言yán如rú說shuō、如rú所suǒ稱chēng讚zàn；

以yǐ如rú是shì求故，如是說法故，如是清淨身語意業故，而求qiú故gù，如rú是shì說shuō法fǎ故gù，如rú是shì清qīng淨jìng身shēn語yǔ意yì業yè故gù，而ér是菩薩摩訶薩於彼識中返求於苦，當知是是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà於wū彼bǐ識shí中zhōng返fǎn求qiú於wū苦kǔ，當dāng知zhī是shì菩薩摩訶薩不正說法，不能清淨身、語、意業。菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà不bù正zhèng說shuō法fǎ，不bù能néng清qīng淨jìng身shēn、語yǔ、意yì業yè。「須菩提！若菩薩摩訶薩雖求於識，識中說法，「須xū菩pú提tí！

若ruò菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà雖suī求qiú於wū識shí，識shí中zhōng說shuō法fǎ，識中清淨身、語、意業；而於識中不如言如說，識shí中zhōng清qīng淨jìng身shēn、語yǔ、意yì業yè；而ér於wū識shí中zhōng不bù如rú言yán如rú說shuō，不如所稱讚；以不如是求故，不如是說法故，不bù如rú所suǒ稱chēng讚zàn；

以yǐ不bù如rú是shì求qiú故gù，不bù如rú是shì說shuō法fǎ故gù，不如是清淨身、語、意業故，菩薩摩訶薩若於不bù如rú是shì清qīng淨jìng身shēn、語yǔ、意yì業yè故gù，菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà若ruò於wū識中如是求者，當知是菩薩摩訶薩能正說識shí中zhōng如rú是shì求qiú者zhě，當dāng知zhī是shì菩pú薩sà摩mó訶hē薩sà能néng正zhèng說shuō法，能於識中清淨身、語、意業。法fǎ，能néng於wū識shí中zhōng清qīng淨jìng身shēn、語yǔ、意yì業yè。