離諸有，趣入諸佛境界。」即說授記明曰：離諸有，趣入諸佛境界。」即說授記明曰：「唵伊數㰠咩哥嚕彌怛鑁嚩日「唵伊數㰠咩哥嚕彌怛鑁嚩日囉薩埵薩怛他誐多婆誐鑁訥哩囉薩埵薩怛他誐多婆誐鑁訥哩誐多踰特哩爹遏典多婆嚩悉馱曳誐多踰特哩爹遏典多婆嚩悉馱曳係嚩日囉那摩怛他誐多悉𬽓係嚩日囉那摩怛他誐多悉𬽓三摩野薩怛鑁普哩普嚩莎三摩野薩怛鑁普哩普嚩莎「若人得此諸佛授記大明印，尊重信受，是人「若人得此諸佛授記大明印，尊重信受，是人即得諸佛如來、諸大菩薩、金剛手等，皆悉降即得諸佛如來、諸大菩薩、金剛手等，皆悉降於曼拏羅，授與阿耨多羅三藐三菩提記。是於曼拏羅，授與阿耨多羅三藐三菩提記。
是人得受記已，諸佛如來大菩薩眾，皆悉敬愛，人得受記已，諸佛如來大菩薩眾，皆悉敬愛，施諸成就法。諸佛如來安住法界，猶如虛空施諸成就法。諸佛如來安住法界，猶如虛空廣大無邊。是時諸佛同時安慰，咸皆稱讚作廣大無邊。
是時諸佛同時安慰，咸皆稱讚作如是言：『此阿闍梨得諸佛三昧，同諸如來。』若如是言：『此阿闍梨得諸佛三昧，同諸如來。』若人得此最上祕密，安慰稱讚者，所有一切罪人得此最上祕密，安慰稱讚者，所有一切罪業應時銷散，滅盡無餘永離苦惱，諸天不能業應時銷散，滅盡無餘永離苦惱，諸天不能見，所行無畏，盡三有苦，成最上法。而此最勝見，所行無畏，盡三有苦，成最上法。
而此最勝調伏之法，常當護持安于三昧，是即諸佛平調伏之法，常當護持安于三昧，是即諸佛平等宣說，不應捨離菩提之心，金剛密印定成等宣說，不應捨離菩提之心，金剛密印定成菩提，此諸佛法勿暫棄捨。設有迷惑，縱捨己菩提，此諸佛法勿暫棄捨。設有迷惑，縱捨己身，不得暫捨諸佛最上之法。金剛鈴杵及諸身，不得暫捨諸佛最上之法。
金剛鈴杵及諸密印，亦勿捨離而生輕慢。敬阿闍梨等同諸密印，亦勿捨離而生輕慢。敬阿闍梨等同諸佛，若輕阿闍梨者是輕諸佛，當受眾苦無有佛，若輕阿闍梨者是輕諸佛，當受眾苦無有威德，被諸瘧病惡毒拏吉儞魅，宿曜執持及威德，被諸瘧病惡毒拏吉儞魅，宿曜執持及諸魔眾，如是災害常所嬈亂，命終之後當墮諸魔眾，如是災害常所嬈亂，命終之後當墮地獄。是故當知阿闍梨者是為大師，常當尊地獄。
是故當知阿闍梨者是為大師，常當尊重愛敬供養，如前所說眾苦惱等皆不能侵，重愛敬供養，如前所說眾苦惱等皆不能侵，應當恭敬供養阿闍梨。何以故？此阿闍梨，經應當恭敬供養阿闍梨。何以故？
此阿闍梨，經阿僧祇俱胝劫數實難值遇，由此阿闍梨開阿僧祇俱胝劫數實難值遇，由此阿闍梨開發菩提道得成佛果，是故弟子依本法儀而發菩提道得成佛果，是故弟子依本法儀而
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