七法寶，所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧七法寶，所謂布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力。又如轉輪聖王遊四天下，於諸眾及方便力。又如轉輪聖王遊四天下，於諸眾生其心平等；菩薩摩訶薩以四攝法利益眾生其心平等；
菩薩摩訶薩以四攝法利益眾生，亦復如是。又如轉輪聖王所在之處則無生，亦復如是。又如轉輪聖王所在之處則無諍訟；菩薩摩訶薩如實說法亦無諍論。譬如諍訟；
菩薩摩訶薩如實說法亦無諍論。譬如三千大千世界初成，即有須彌山王及以大三千大千世界初成，即有須彌山王及以大海；菩薩亦爾，若發阿耨多羅三藐三菩提心，海；
菩薩亦爾，若發阿耨多羅三藐三菩提心，即有般若及以大悲。譬如日出，其高山者先即有般若及以大悲。譬如日出，其高山者先照光明；菩薩摩訶薩得般若炬，高行菩薩善照光明；
菩薩摩訶薩得般若炬，高行菩薩善根熟者先照其光。譬如大地荷負一切，華果根熟者先照其光。譬如大地荷負一切，華果樹木草藥皆悉平等；菩薩摩訶薩得是陀羅樹木草藥皆悉平等；
菩薩摩訶薩得是陀羅尼門，於諸眾生其心平等。」爾時，世尊讚寂靜尼門，於諸眾生其心平等。」爾時，世尊讚寂靜意菩薩摩訶薩言：「善男子！如汝所說。善男意菩薩摩訶薩言：「善男子！
如汝所說。善男子！菩薩摩訶薩得是陀羅尼門，凡有所說，一子！
菩薩摩訶薩得是陀羅尼門，凡有所說，一文一字無非佛語。善男子！此所說法，離色、聲、文一字無非佛語。善男子！
此所說法，離色、聲、香、味、觸。何以故？非世法故。無盡無邊，能入香、味、觸。何以故？
非世法故。無盡無邊，能入一切，身心輕利，假使百千佛前說者亦不怯一切，身心輕利，假使百千佛前說者亦不怯弱。何以故？此菩薩摩訶薩得佛住持力故，弱。
何以故？此菩薩摩訶薩得佛住持力故，心無所著——不著我、不著眾生、不著法——即得心無所著——不著我、不著眾生、不著法——即得清淨法界、清淨如來、清淨實際；得法無盡、清淨法界、清淨如來、清淨實際；
得法無盡、字無盡、說無盡。即生歡喜，得般若故，得闍那字無盡、說無盡。即生歡喜，得般若故，得闍那故，無疑網故。」說是陀羅尼法門時，眾中八故，無疑網故。」
說是陀羅尼法門時，眾中八千菩薩得此眾法不入陀羅尼，一萬二千菩千菩薩得此眾法不入陀羅尼，一萬二千菩薩得不退轉，五千菩薩得無生法忍，一萬六薩得不退轉，五千菩薩得無生法忍，一萬六千天子得遠塵離垢法眼淨，無量無邊眾生千天子得遠塵離垢法眼淨，無量無邊眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，世尊告寂發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時，世尊告寂靜意菩薩言：「此陀羅尼能伏眾魔，破諸外道靜意菩薩言：「此陀羅尼能伏眾魔，破諸外道及憎嫉法人，滅煩惱火，然般若燈，擁護法師及憎嫉法人，滅煩惱火，然般若燈，擁護法師令至涅槃，調伏自心善化外眾，美身威儀見令至涅槃，調伏自心善化外眾，美身威儀見
下页续读