涅槃而為樂也。何以故？世尊！菩薩摩訶薩涅槃而為樂也。何以故？
世尊！菩薩摩訶薩利眾生事以之為樂，隨彼所樂即用方便，說利眾生事以之為樂，隨彼所樂即用方便，說種種法令得安樂；若證漏盡，不能利益一切種種法令得安樂；
若證漏盡，不能利益一切眾生。世尊！是故菩薩觀察生死，起大悲心，不眾生。世尊！
是故菩薩觀察生死，起大悲心，不捨眾生，成就本願。世尊！菩薩摩訶薩具方捨眾生，成就本願。世尊！
菩薩摩訶薩具方便力久住生死，得見無量無邊諸佛，及聞無便力久住生死，得見無量無邊諸佛，及聞無量無邊正法，教化無量無邊眾生，是故菩薩量無邊正法，教化無量無邊眾生，是故菩薩摩訶薩不厭生死、不樂涅槃。世尊！菩薩摩摩訶薩不厭生死、不樂涅槃。世尊！
菩薩摩訶薩若觀生死而起驚怖則墮非道，不能利訶薩若觀生死而起驚怖則墮非道，不能利益一切眾生、通達如來甚深境界。云何非道？益一切眾生、通達如來甚深境界。云何非道？
所謂貪樂聲聞、辟支佛地，於諸眾生無大悲所謂貪樂聲聞、辟支佛地，於諸眾生無大悲心。何以故？聲聞、辟支佛道，即非菩薩摩訶薩心。何以故？
聲聞、辟支佛道，即非菩薩摩訶薩道。何以故？聲聞、緣覺怖畏生死求速出離，道。何以故？
聲聞、緣覺怖畏生死求速出離，功德智慧則不具足，以是義故非菩薩道。』「爾功德智慧則不具足，以是義故非菩薩道。』「爾時，多聞世尊讚進力菩薩摩訶薩言：『善哉，善時，多聞世尊讚進力菩薩摩訶薩言：『善哉，善哉！善男子！如汝所說。菩薩摩訶薩應修自哉！
善男子！如汝所說。
菩薩摩訶薩應修自行，勿習非道。』「進力菩薩白佛言：『世尊！何者行，勿習非道。』「進力菩薩白佛言：『世尊！
何者是菩薩摩訶薩自所行道？』「爾時，多聞世尊告是菩薩摩訶薩自所行道？』「爾時，多聞世尊告進力菩薩摩訶薩言：『善男子！菩薩摩訶薩成進力菩薩摩訶薩言：『善男子！
菩薩摩訶薩成就一切功德智慧，以大悲力不捨眾生，遠離就一切功德智慧，以大悲力不捨眾生，遠離聲聞、辟支佛地，得無生智不捨三有，心無求聲聞、辟支佛地，得無生智不捨三有，心無求望而增善根，方便修行諸波羅蜜，以智慧力望而增善根，方便修行諸波羅蜜，以智慧力無分別心生諸善根，成就盡智無量功德。無無分別心生諸善根，成就盡智無量功德。無一法生方便現生，無一眾生方便教化，知一一法生方便現生，無一眾生方便教化，知一切法皆自性離，觀諸佛國猶如虛空，而以方切法皆自性離，觀諸佛國猶如虛空，而以方便嚴淨佛土。知一切佛法身無像，方便示現便嚴淨佛土。
知一切佛法身無像，方便示現相好莊嚴，隨諸眾生心所須欲即能應與。菩相好莊嚴，隨諸眾生心所須欲即能應與。菩薩身心常寂靜離，而為眾生種種說法，亦以薩身心常寂靜離，而為眾生種種說法，亦以方便遠離喧撓，修諸禪定知自性空，悉能通方便遠離喧撓，修諸禪定知自性空，悉能通
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