「復次，阿難！若菩薩摩訶薩作如是念：『我是修「復次，阿難！若菩薩摩訶薩作如是念：『我是修真遠離行者，餘諸菩薩非遠離行。』即時惡魔真遠離行者，餘諸菩薩非遠離行。』
即時惡魔知是念已，生大歡喜適悅慶快。何以故？彼菩知是念已，生大歡喜適悅慶快。何以故？
彼菩薩隨所起念，即退失阿耨多羅三藐三菩提，薩隨所起念，即退失阿耨多羅三藐三菩提，以如是退失故，魔心生喜。「又復，阿難！有諸惡以如是退失故，魔心生喜。「又復，阿難！
有諸惡魔來菩薩所，稱讚菩薩名字族氏、頭陀功德魔來菩薩所，稱讚菩薩名字族氏、頭陀功德乃至種種功德相貌。菩薩聞是稱讚已，隨有乃至種種功德相貌。菩薩聞是稱讚已，隨有所著，起增上慢及諸慢心，貢高自大輕餘菩所著，起增上慢及諸慢心，貢高自大輕餘菩薩，由是因緣增長煩惱。而此菩薩為彼惡魔薩，由是因緣增長煩惱。
而此菩薩為彼惡魔力所加故，諸有言說人皆信受，隨信受已如力所加故，諸有言說人皆信受，隨信受已如所說學、如所說行，若見若聞如是學者，如是所說學、如所說行，若見若聞如是學者，如是行者皆不真實，以不實故起顛倒心，由是行者皆不真實，以不實故起顛倒心，由是心故身語心業皆不清淨。以此因緣而能增心故身語心業皆不清淨。以此因緣而能增長地獄、餓鬼、畜生等趣。彼惡魔眾見是利故，長地獄、餓鬼、畜生等趣。
彼惡魔眾見是利故，心大歡喜適悅慶快，即作是念：『今我宮殿誠心大歡喜適悅慶快，即作是念：『今我宮殿誠所不空，由彼因緣能增長故。』阿難！當知是菩所不空，由彼因緣能增長故。』阿難！
當知是菩薩不能具足功德相貌，非行般若波羅蜜多，薩不能具足功德相貌，非行般若波羅蜜多，非是住不退轉者。何以故？增上慢心起諸過非是住不退轉者。何以故？
增上慢心起諸過失。是菩薩當有惡魔而來嬈亂，為彼諸魔伺失。是菩薩當有惡魔而來嬈亂，為彼諸魔伺得其便。得其便。
「復次，阿難！若菩薩乘人與聲聞乘人共相鬪「復次，阿難！若菩薩乘人與聲聞乘人共相鬪諍，互出惡言輕易呵毀。爾時惡魔知是事已，諍，互出惡言輕易呵毀。
爾時惡魔知是事已，即作是念：『彼菩薩乘人由此因緣，雖復遠離即作是念：『彼菩薩乘人由此因緣，雖復遠離一切智，其所遠離非大非久。』若菩薩乘人與一切智，其所遠離非大非久。』若菩薩乘人與菩薩乘人共相鬪諍，互出惡言輕易呵毀者，菩薩乘人共相鬪諍，互出惡言輕易呵毀者，爾時惡魔知是事已，心大歡喜適悅慶快而爾時惡魔知是事已，心大歡喜適悅慶快而作是念：『此菩薩乘人由是因緣，久久遠離彼作是念：『此菩薩乘人由是因緣，久久遠離彼一切智。』一切智。』
「復次，阿難！若有未得授記菩薩，於餘已得授「復次，阿難！若有未得授記菩薩，於餘已得授
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