作念：『我行禪定波羅蜜多有所增減。』作是念：作念：『我行禪定波羅蜜多有所增減。』作是念：『彼禪定波羅蜜多但以名字所分別故，而不『彼禪定波羅蜜多但以名字所分別故，而不見彼定相可得。』菩薩以是善根迴向阿耨多見彼定相可得。』
菩薩以是善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，以阿耨多羅三藐三菩提如羅三藐三菩提，以阿耨多羅三藐三菩提如相迴向故，名為真實迴向。相迴向故，名為真實迴向。「復次，須菩提！具善巧方便菩薩摩訶薩修行「復次，須菩提！
具善巧方便菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時而不作念是法有所增減，般若波羅蜜多時而不作念是法有所增減，作是念：『彼般若波羅蜜多但以名字所分別作是念：『彼般若波羅蜜多但以名字所分別故，而不見彼可修可行。』菩薩以是善根迴向故，而不見彼可修可行。』菩薩以是善根迴向阿耨多羅三藐三菩提，以阿耨多羅三藐三阿耨多羅三藐三菩提，以阿耨多羅三藐三菩提如相迴向故，名為真實迴向。」菩提如相迴向故，名為真實迴向。」
爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！阿耨多羅三爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！阿耨多羅三藐三菩提者是何義？」佛言：「須菩提！阿耨多羅藐三菩提者是何義？」
佛言：「須菩提！阿耨多羅三藐三菩提者即如如義，如如者無所增無三藐三菩提者即如如義，如如者無所增無所減。菩薩摩訶薩於是法中應如實住，如理所減。
菩薩摩訶薩於是法中應如實住，如理作意修習相應，是菩薩即近阿耨多羅三藐作意修習相應，是菩薩即近阿耨多羅三藐三菩提，即成就阿耨多羅三藐三菩提無所三菩提，即成就阿耨多羅三藐三菩提無所增減。須菩提！是故當知，不可說義無增無減，增減。須菩提！
是故當知，不可說義無增無減，乃至一切法亦無增無減。須菩提！菩薩摩訶乃至一切法亦無增無減。須菩提！
菩薩摩訶薩知如是相，如是作意如是修行，即近阿耨薩知如是相，如是作意如是修行，即近阿耨多羅三藐三菩提，即成就阿耨多羅三藐三多羅三藐三菩提，即成就阿耨多羅三藐三菩提。」菩提。」
19甚深義品甚深義品第十九之一19甚深義品甚深義品第十九之一
爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩所得阿耨多羅三藐三菩提，為前心得耶？為所得阿耨多羅三藐三菩提，為前心得耶？
為後心得耶？世尊！若前心得者，彼前心後心而後心得耶？世尊！
若前心得者，彼前心後心而各不俱。若後心得者，後心前心亦各不俱。云各不俱。若後心得者，後心前心亦各不俱。
云何菩薩摩訶薩而能增長諸善根耶？」佛言：「須何菩薩摩訶薩而能增長諸善根耶？」佛言：「須
下页续读