波羅蜜多不離是念，與般若波羅蜜多相應，波羅蜜多不離是念，與般若波羅蜜多相應，是菩薩一日所有最勝功德，過餘菩薩於兢是菩薩一日所有最勝功德，過餘菩薩於兢伽沙數劫中遠離般若波羅蜜多普於一切廣伽沙數劫中遠離般若波羅蜜多普於一切廣行布施所有功德。行布施所有功德。「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於兢伽沙數劫「復次，須菩提！
若菩薩摩訶薩於兢伽沙數劫中遠離般若波羅蜜多，布施供養須陀洹、斯中遠離般若波羅蜜多，布施供養須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、緣覺、菩薩、如來、應供、正等陀含、阿那含、阿羅漢、緣覺、菩薩、如來、應供、正等正覺，不如菩薩能一日中於此甚深般若波正覺，不如菩薩能一日中於此甚深般若波羅蜜多法門，思惟修習如所說行，此所獲福羅蜜多法門，思惟修習如所說行，此所獲福無量無邊不可稱計。無量無邊不可稱計。
「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於兢伽沙數劫「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於兢伽沙數劫中遠離般若波羅蜜多，於須陀洹乃至如來、中遠離般若波羅蜜多，於須陀洹乃至如來、應供、正等正覺所布施供養已，又復修持戒應供、正等正覺所布施供養已，又復修持戒行具足，不如菩薩能一日中隨順般若波羅行具足，不如菩薩能一日中隨順般若波羅蜜多行，如理作意思惟修習宣說是法，此所蜜多行，如理作意思惟修習宣說是法，此所獲福無量無邊不可稱計。獲福無量無邊不可稱計。
「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於兢伽沙數劫「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於兢伽沙數劫中遠離般若波羅蜜多，於須陀洹乃至如來、中遠離般若波羅蜜多，於須陀洹乃至如來、應供、正等正覺所布施持戒已，復能修習忍應供、正等正覺所布施持戒已，復能修習忍辱精進禪定等法，不如菩薩能一日中隨順辱精進禪定等法，不如菩薩能一日中隨順般若波羅蜜多行法施眾生，此所獲福無量般若波羅蜜多行法施眾生，此所獲福無量無邊不可稱計。無邊不可稱計。
「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於兢伽沙數劫「復次，須菩提！若菩薩摩訶薩於兢伽沙數劫中遠離般若波羅蜜多，於須陀洹乃至如來、中遠離般若波羅蜜多，於須陀洹乃至如來、應供、正等正覺所，修行布施、持戒、忍辱、精進、應供、正等正覺所，修行布施、持戒、忍辱、精進、禪定如是法已，又復修習三十七菩提分法，禪定如是法已，又復修習三十七菩提分法，不如菩薩能一日中隨順般若波羅蜜多行，不如菩薩能一日中隨順般若波羅蜜多行，以是法施功德迴向阿耨多羅三藐三菩提，此以是法施功德迴向阿耨多羅三藐三菩提，此所獲福無量無邊不可稱計。又，須菩提！若菩所獲福無量無邊不可稱計。
又，須菩提！若菩
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