如佛所說甚深相者，但是空義乃至涅槃寂如佛所說甚深相者，但是空義乃至涅槃寂靜等義，非一切法義耶？」佛言：「須菩提！一切法靜等義，非一切法義耶？」佛言：「須菩提！
一切法義亦即甚深相。何以故？色甚深，受、想、行、識甚義亦即甚深相。何以故？
色甚深，受、想、行、識甚深。云何名為色甚深？如如甚深故色甚深。云深。云何名為色甚深？
如如甚深故色甚深。云何名為受、想、行、識甚深？如如甚深故受、想、行、何名為受、想、行、識甚深？
如如甚深故受、想、行、識甚深。須菩提！若無色是為色甚深，若無受、識甚深。須菩提！
若無色是為色甚深，若無受、想、行、識是為受、想、行、識甚深。」須菩提言：「希有，想、行、識是為受、想、行、識甚深。」須菩提言：「希有，世尊！能以微妙方便，障色顯示涅槃，障受、想、世尊！
能以微妙方便，障色顯示涅槃，障受、想、行、識顯示涅槃。」佛言：「須菩提！若菩薩摩訶薩行、識顯示涅槃。」佛言：「須菩提！
若菩薩摩訶薩於此甚深般若波羅蜜多相，如般若波羅蜜於此甚深般若波羅蜜多相，如般若波羅蜜多住如是住，如般若波羅蜜多教如是學，如多住如是住，如般若波羅蜜多教如是學，如般若波羅蜜多行如是行。須菩提！菩薩摩訶般若波羅蜜多行如是行。須菩提！
菩薩摩訶薩能一日中如是思惟、如是觀察、如是修習、薩能一日中如是思惟、如是觀察、如是修習、如是相應，是菩薩摩訶薩一日所有功德，不如是相應，是菩薩摩訶薩一日所有功德，不可思議、不可稱量。可思議、不可稱量。「須菩提！譬如世間有多欲人欲覺亦多，而於「須菩提！
譬如世間有多欲人欲覺亦多，而於一時與端正女人共為期會，是時女人以餘一時與端正女人共為期會，是時女人以餘緣故障礙失期。須菩提！於汝意云何？彼多緣故障礙失期。須菩提！
於汝意云何？彼多欲人當於是時為與何法相應？」須菩提白佛欲人當於是時為與何法相應？」
須菩提白佛言：「世尊！是人但與欲覺邪思而共相應。彼作言：「世尊！是人但與欲覺邪思而共相應。
彼作是念：『我於何時當得此女而為集會？快哉相是念：『我於何時當得此女而為集會？快哉相與嬉戲娛樂。』」佛言：「須菩提！於汝意云何，彼人與嬉戲娛樂。』」
佛言：「須菩提！於汝意云何，彼人於一日中所起欲念而為多不？」須菩提言：「甚於一日中所起欲念而為多不？」
須菩提言：「甚多，世尊！」佛言：「須菩提！菩薩摩訶薩亦復如是，多，世尊！」佛言：「須菩提！
菩薩摩訶薩亦復如是，於此甚深般若波羅蜜多法門，能一日中如於此甚深般若波羅蜜多法門，能一日中如是思惟、如是觀察、如是修習、如是相應者，能是思惟、如是觀察、如是修習、如是相應者，能捨若干劫數輪迴苦惱，復得遠離諸退轉失，捨若干劫數輪迴苦惱，復得遠離諸退轉失，畢竟得成阿耨多羅三藐三菩提。何以故？須畢竟得成阿耨多羅三藐三菩提。何以故？
須菩提！菩薩摩訶薩能一日中思惟修習般若菩提！菩薩摩訶薩能一日中思惟修習般若
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