爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！若生如是心爾時，尊者須菩提白佛言：「世尊！若生如是心有所分別者，即遠般若波羅蜜多，即失般若有所分別者，即遠般若波羅蜜多，即失般若波羅蜜多，即不成就般若波羅蜜多。」佛言：「須波羅蜜多，即不成就般若波羅蜜多。」
佛言：「須菩提！如是，如是！有是因緣，即遠般若波羅蜜菩提！如是，如是！
有是因緣，即遠般若波羅蜜多，即失般若波羅蜜多，即不成就般若波羅多，即失般若波羅蜜多，即不成就般若波羅蜜多。何以故？此般若波羅蜜多，於色無所表蜜多。何以故？
此般若波羅蜜多，於色無所表示，受、想、行、識亦無所表示。須陀洹、斯陀含、示，受、想、行、識亦無所表示。須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、緣覺、菩薩及佛世尊，皆悉無阿那含、阿羅漢、緣覺、菩薩及佛世尊，皆悉無所表示故。」所表示故。」
尊者須菩提復白佛言：「世尊！大波羅蜜多是尊者須菩提復白佛言：「世尊！大波羅蜜多是般若波羅蜜多耶？」佛言：「須菩提！於汝意云般若波羅蜜多耶？」
佛言：「須菩提！於汝意云何，以何因緣謂大波羅蜜多是般若波羅蜜何，以何因緣謂大波羅蜜多是般若波羅蜜多？」須菩提白佛言：「世尊！色無大無小、無集多？」
須菩提白佛言：「世尊！色無大無小、無集無散，離諸起作，受、想、行、識亦無大無小、無無散，離諸起作，受、想、行、識亦無大無小、無集無散，離諸起作。所有如來十力等法，不作集無散，離諸起作。
所有如來十力等法，不作有力、不作無力，亦無集散。乃至一切智，亦無有力、不作無力，亦無集散。乃至一切智，亦無大小、集散、諸起作等。何以故？一切法無大小、大小、集散、諸起作等。
何以故？一切法無大小、無集散、離起作、住平等。若菩薩於一切法有無集散、離起作、住平等。
若菩薩於一切法有所分別而作是念：『我得具足一切智果，我為所分別而作是念：『我得具足一切智果，我為眾生說諸法門，能度若干眾生令至涅槃。』而眾生說諸法門，能度若干眾生令至涅槃。』而彼菩薩作是念者，即不名行般若波羅蜜多。彼菩薩作是念者，即不名行般若波羅蜜多。
所以者何？般若波羅蜜多無如是相，不見眾所以者何？般若波羅蜜多無如是相，不見眾生有所度者、有所得者。以眾生無性故，般若生有所度者、有所得者。
以眾生無性故，般若波羅蜜多亦無性；眾生離相故，般若波羅蜜波羅蜜多亦無性；眾生離相故，般若波羅蜜多亦離相；眾生不生故，般若波羅蜜多亦不多亦離相；
眾生不生故，般若波羅蜜多亦不生；眾生不滅故，般若波羅蜜多亦不滅；眾生；眾生不滅故，般若波羅蜜多亦不滅；
眾生不思議故，般若波羅蜜多亦不思議；眾生生不思議故，般若波羅蜜多亦不思議；眾生無覺了故，般若波羅蜜多亦無覺了；眾生如無覺了故，般若波羅蜜多亦無覺了；
眾生如實知勝義故，般若波羅蜜多亦如實知勝義；實知勝義故，般若波羅蜜多亦如實知勝義；
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