若諸菩薩有退轉者，不得如是方便之力。須若諸菩薩有退轉者，不得如是方便之力。須菩提！若諸菩薩不退轉者，皆得如是方便之菩提！
若諸菩薩不退轉者，皆得如是方便之力，所謂菩薩行般若波羅蜜，以如是無盡法，力，所謂菩薩行般若波羅蜜，以如是無盡法，觀十二因緣。若菩薩如是觀時，不見諸法，無因觀十二因緣。若菩薩如是觀時，不見諸法，無因緣生；亦不見諸法。常不見諸法作者受者。須緣生；
亦不見諸法。常不見諸法作者受者。
須菩提！是名菩薩行般若波羅蜜時，觀十二因菩提！是名菩薩行般若波羅蜜時，觀十二因緣法。「須菩提！若菩薩行般若波羅蜜時，不見緣法。
「須菩提！若菩薩行般若波羅蜜時，不見色，不見受、想、行、識，不見此佛世界，不見彼佛色，不見受、想、行、識，不見此佛世界，不見彼佛世界，亦不見有法，見此佛世界、彼佛世界。須世界，亦不見有法，見此佛世界、彼佛世界。
須菩提！若有菩薩能如是行般若波羅蜜，是時菩提！若有菩薩能如是行般若波羅蜜，是時惡魔憂愁，如箭入心。譬如新喪父母，甚大憂惡魔憂愁，如箭入心。
譬如新喪父母，甚大憂毒。菩薩亦如是，行般若波羅蜜，惡魔甚大憂毒。菩薩亦如是，行般若波羅蜜，惡魔甚大憂毒。」「世尊！但一惡魔愁毒，三千世界惡魔皆毒。」
「世尊！但一惡魔愁毒，三千世界惡魔皆悉愁毒耶？」「須菩提！是諸惡魔皆悉憂毒，各悉愁毒耶？」
「須菩提！是諸惡魔皆悉憂毒，各於坐處，不能自安。須菩提！菩薩如是行般若於坐處，不能自安。
須菩提！菩薩如是行般若波羅蜜，一切世間天、人、阿修羅，無能得便，不波羅蜜，一切世間天、人、阿修羅，無能得便，不見有法可退者。是故，須菩提！菩薩欲得阿耨見有法可退者。
是故，須菩提！菩薩欲得阿耨多羅三藐三菩提，當如是行般若波羅蜜。菩多羅三藐三菩提，當如是行般若波羅蜜。
菩薩如是行般若波羅蜜時，則具足檀波羅蜜、薩如是行般若波羅蜜時，則具足檀波羅蜜、尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜。菩薩行般若波羅蜜時，則具足諸波波羅蜜。菩薩行般若波羅蜜時，則具足諸波羅蜜，亦能具足方便力。是菩薩行般若波羅羅蜜，亦能具足方便力。
是菩薩行般若波羅蜜，諸有所作，生便能知。是故，須菩提！菩薩欲蜜，諸有所作，生便能知。是故，須菩提！
菩薩欲得方便力者，當學般若波羅蜜，當修般若波得方便力者，當學般若波羅蜜，當修般若波羅蜜。「須菩提！若菩薩行般若波羅蜜，生般若羅蜜。「須菩提！
若菩薩行般若波羅蜜，生般若波羅蜜時，應念現在無量無邊世界諸佛，諸波羅蜜時，應念現在無量無邊世界諸佛，諸佛薩婆若智，皆從般若波羅蜜生。菩薩如是佛薩婆若智，皆從般若波羅蜜生。菩薩如是念時，應如是思惟：『如十方諸佛所得諸法相，念時，應如是思惟：『如十方諸佛所得諸法相，我亦當得。』須菩提！菩薩行般若波羅蜜，應生我亦當得。』
須菩提！菩薩行般若波羅蜜，應生
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