一者，隨說能行；二者，諸佛所念。菩薩成就是一者，隨說能行；二者，諸佛所念。
菩薩成就是二法，諸天皆來供養恭敬，請問安慰：『善男子！二法，諸天皆來供養恭敬，請問安慰：『善男子！汝行是行，當疾得佛道；汝行是行，無救眾生，汝行是行，當疾得佛道；
汝行是行，無救眾生，當為作救。無舍眾生，當為作舍；無依眾生，當當為作救。無舍眾生，當為作舍；
無依眾生，當為作依；無洲眾生，當為作洲；無究竟道眾生，為作依；無洲眾生，當為作洲；
無究竟道眾生，當為作究竟道；無歸眾生，當為作歸；無明當為作究竟道；無歸眾生，當為作歸；
無明眾生，為作光明；無趣眾生，當為作趣。』何以故？眾生，為作光明；無趣眾生，當為作趣。』
何以故？是菩薩行般若波羅蜜行，成就是四功德。現是菩薩行般若波羅蜜行，成就是四功德。
現在十方無量無邊阿僧祇世界諸佛，與比丘在十方無量無邊阿僧祇世界諸佛，與比丘僧，圍繞說法時，悉皆稱揚讚歎，說其名字。須僧，圍繞說法時，悉皆稱揚讚歎，說其名字。須菩提！譬如我今稱揚讚歎實相菩薩，說其名菩提！
譬如我今稱揚讚歎實相菩薩，說其名字，及餘菩薩，於阿閦佛所，修行梵行，不離是字，及餘菩薩，於阿閦佛所，修行梵行，不離是般若波羅蜜行者。如是，須菩提！今現在十方般若波羅蜜行者。如是，須菩提！
今現在十方諸佛，亦皆稱揚讚歎，說我國中諸菩薩名，修諸佛，亦皆稱揚讚歎，說我國中諸菩薩名，修行梵行，不離般若波羅蜜行者。」須菩提白佛行梵行，不離般若波羅蜜行者。」須菩提白佛言：「世尊！一切諸佛說法時，普皆稱揚讚歎言：「世尊！
一切諸佛說法時，普皆稱揚讚歎諸菩薩不？」「不也，須菩提！諸佛說法時，有稱讚諸菩薩不？」「不也，須菩提！
諸佛說法時，有稱讚者，有不稱讚者。須菩提！諸佛說法時，稱揚讚者，有不稱讚者。須菩提！
諸佛說法時，稱揚讚歎諸阿毘跋致菩薩。」「世尊！未得阿毘跋致者，歎諸阿毘跋致菩薩。」「世尊！
未得阿毘跋致者，諸佛說法時，亦皆稱揚讚歎不？」「須菩提！未得諸佛說法時，亦皆稱揚讚歎不？」「須菩提！
未得阿毘跋致者，諸佛亦有稱揚讚歎者。何者？是阿毘跋致者，諸佛亦有稱揚讚歎者。何者？
是能隨學阿閦佛為菩薩時所行道者。如是菩能隨學阿閦佛為菩薩時所行道者。如是菩薩，雖未得阿毘跋致，亦為諸佛稱揚讚歎。須薩，雖未得阿毘跋致，亦為諸佛稱揚讚歎。
須菩提！有能隨學實相菩薩所行道者，如是菩提！有能隨學實相菩薩所行道者，如是菩薩雖未得阿毘跋致，亦為諸佛稱揚讚歎。菩薩雖未得阿毘跋致，亦為諸佛稱揚讚歎。
復次，須菩提！有菩薩行般若波羅蜜，信解一復次，須菩提！有菩薩行般若波羅蜜，信解一切法無生，而未得無生法忍；信解一切法空，切法無生，而未得無生法忍；
信解一切法空，而於阿毘跋致地中，未得自在。能行一切法而於阿毘跋致地中，未得自在。能行一切法寂滅相，而未入阿毘跋致地。須菩提！菩薩如寂滅相，而未入阿毘跋致地。
須菩提！菩薩如
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