故？般若波羅蜜無分別故。「世尊！譬如影不作故？般若波羅蜜無分別故。
「世尊！譬如影不作是念：『所因去我近，餘事去我遠。』何以故？影是念：『所因去我近，餘事去我遠。』
何以故？影無分別故。世尊！般若波羅蜜亦如是，不作是無分別故。
世尊！般若波羅蜜亦如是，不作是念：『聲聞、辟支佛地去我遠；阿耨多羅三藐三念：『聲聞、辟支佛地去我遠；
阿耨多羅三藐三菩提去我近。』何以故？般若波羅蜜無分別故。菩提去我近。』何以故？
般若波羅蜜無分別故。「世尊！如如來無憎無愛，般若波羅蜜亦如是「世尊！
如如來無憎無愛，般若波羅蜜亦如是無憎無愛。世尊！如如來無諸分別，般若波無憎無愛。世尊！
如如來無諸分別，般若波羅蜜亦如是無諸分別。世尊！如如來所化羅蜜亦如是無諸分別。世尊！
如如來所化人，不作是念：『聲聞、辟支佛地去我遠；阿耨多人，不作是念：『聲聞、辟支佛地去我遠；阿耨多羅三藐三菩提去我近。』何以故？如來所化人羅三藐三菩提去我近。』
何以故？如來所化人無分別故。世尊！般若波羅蜜亦如是，不作無分別故。
世尊！般若波羅蜜亦如是，不作是念：『聲聞、辟支佛地去我遠；阿耨多羅三藐是念：『聲聞、辟支佛地去我遠；
阿耨多羅三藐三菩提去我近。』何以故？般若波羅蜜無分別三菩提去我近。』何以故？
般若波羅蜜無分別故。「世尊！如如來所化人，隨事能作，而無分別。故。「世尊！
如如來所化人，隨事能作，而無分別。世尊！般若波羅蜜亦如是，隨所修習，皆能成世尊！
般若波羅蜜亦如是，隨所修習，皆能成辦，而無所分別。世尊！譬如工匠，於機關木辦，而無所分別。世尊！
譬如工匠，於機關木人，若男若女，隨所為事，皆能成辦，而無分別。人，若男若女，隨所為事，皆能成辦，而無分別。世尊！般若波羅蜜亦如是，隨所修習，皆能世尊！
般若波羅蜜亦如是，隨所修習，皆能成辦，而無分別。」須菩提白佛言：「世尊！菩薩行成辦，而無分別。」須菩提白佛言：「世尊！
菩薩行般若波羅蜜，即是行堅固義。」佛告須菩提：「菩般若波羅蜜，即是行堅固義。」佛告須菩提：「菩薩行般若波羅蜜，即是行堅固義。」爾時欲界薩行般若波羅蜜，即是行堅固義。」
爾時欲界諸天子作是念：「若人發阿耨多羅三藐三菩諸天子作是念：「若人發阿耨多羅三藐三菩提心，能行如是深般若波羅蜜，而不證實際，提心，能行如是深般若波羅蜜，而不證實際，墮聲聞地、若辟支佛地，當知是菩薩所為甚墮聲聞地、若辟支佛地，當知是菩薩所為甚難，一切世間所應敬禮。」須菩提語諸天子：「菩難，一切世間所應敬禮。」須菩提語諸天子：「菩薩行深般若波羅蜜，而不取證，不足為難。若薩行深般若波羅蜜，而不取證，不足為難。
若菩薩為無量無邊眾生故，發大莊嚴，而眾生菩薩為無量無邊眾生故，發大莊嚴，而眾生畢竟不可得，所可度者不可得，而能發心：我畢竟不可得，所可度者不可得，而能發心：我當度之。爾乃為難。諸天子！是人欲度眾生，為當度之。爾乃為難。
諸天子！是人欲度眾生，為
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