久發大乘心。」舍利弗白佛言：「世尊！我今當說久發大乘心。」舍利弗白佛言：「世尊！
我今當說譬喻。」佛言：「樂說便說。」「世尊！譬如求菩薩道者，譬喻。」佛言：「樂說便說。」
「世尊！譬如求菩薩道者，夢坐道場，知是菩薩，當近阿耨多羅三藐三夢坐道場，知是菩薩，當近阿耨多羅三藐三菩提。若求菩薩道者，得聞深般若波羅蜜，當菩提。
若求菩薩道者，得聞深般若波羅蜜，當知是菩薩，久發大乘心，善根成就，近於受記，知是菩薩，久發大乘心，善根成就，近於受記，不久必得受記。」佛言：「善哉，善哉！舍利弗！汝承不久必得受記。」佛言：「善哉，善哉！
舍利弗！汝承佛神力，復更說之。」「世尊！譬如有人欲過險道，佛神力，復更說之。」
「世尊！譬如有人欲過險道，若百由旬，若二百、若三百、若四百、若五百由若百由旬，若二百、若三百、若四百、若五百由旬，欲出難時，先見諸相。若見放牛羊者，若見旬，欲出難時，先見諸相。
若見放牛羊者，若見疆界，若見園林。見如是相故，當知此中，必有疆界，若見園林。見如是相故，當知此中，必有城邑聚落。見是相已，作是念：『如我所見之相，城邑聚落。
見是相已，作是念：『如我所見之相，城邑聚落，去此不遠。』其心安隱，不復畏有怨城邑聚落，去此不遠。』其心安隱，不復畏有怨家賊害。世尊！菩薩亦如是。若得聞深般若家賊害。
世尊！菩薩亦如是。
若得聞深般若波羅蜜，當知是菩薩近於受記，不久必得受波羅蜜，當知是菩薩近於受記，不久必得受記，爾時不畏墮聲聞、辟支佛地。何以故？是菩記，爾時不畏墮聲聞、辟支佛地。何以故？
是菩薩得是本相，所謂得見深般若波羅蜜，得聞薩得是本相，所謂得見深般若波羅蜜，得聞深般若波羅蜜。「世尊！譬如有人欲見大海，稍深般若波羅蜜。「世尊！
譬如有人欲見大海，稍稍前行，若見樹若樹相，若見山若山相，當知稍前行，若見樹若樹相，若見山若山相，當知是中去海尚遠。若不見樹無樹相，不見山無是中去海尚遠。若不見樹無樹相，不見山無山相，當知大海去是不遠，大海深故，無有山山相，當知大海去是不遠，大海深故，無有山樹，是人雖不見海，知必近之。世尊！菩薩亦如樹，是人雖不見海，知必近之。
世尊！菩薩亦如是，得聞深般若波羅蜜，雖未於現在諸佛前是，得聞深般若波羅蜜，雖未於現在諸佛前受記，自知必近阿耨多羅三藐三菩提。何以受記，自知必近阿耨多羅三藐三菩提。
何以故？我得見聞供養深般若波羅蜜故。「世尊！譬故？我得見聞供養深般若波羅蜜故。
「世尊！譬如春時，樹葉零落，當知此樹，華葉果實，將生如春時，樹葉零落，當知此樹，華葉果實，將生不久。何以故？本相現故。閻浮提人見樹本相，不久。
何以故？本相現故。
閻浮提人見樹本相，皆悉歡喜，作是念：『是樹不久當生華葉果實。』皆悉歡喜，作是念：『是樹不久當生華葉果實。』世尊！菩薩亦如是。若得見聞深般若波羅蜜，世尊！
菩薩亦如是。若得見聞深般若波羅蜜，當知是菩薩善根成就，宿世善根因緣故，今當知是菩薩善根成就，宿世善根因緣故，今
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