足，即行般若波羅蜜。何以故？色不滿足則足，即行般若波羅蜜。何以故？
色不滿足則非色，受、想、行、識不滿足，則非識。若能如是行非色，受、想、行、識不滿足，則非識。若能如是行不滿足相，即行般若波羅蜜。」須菩提言：「希有，不滿足相，即行般若波羅蜜。」
須菩提言：「希有，世尊！於諸著中，說無所著。」「須菩提！若菩薩不世尊！於諸著中，說無所著。」
「須菩提！若菩薩不行色，不著相，即行般若波羅蜜。不行受、想、行、行色，不著相，即行般若波羅蜜。
不行受、想、行、識，不著相，即行般若波羅蜜。菩薩如是行於識，不著相，即行般若波羅蜜。菩薩如是行於色不生著，於受、想、行、識不生著，於須陀洹果、色不生著，於受、想、行、識不生著，於須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道不生斯陀含果、阿那含果、阿羅漢果、辟支佛道不生著，乃至薩婆若亦不生著。何以故？過諸著故，著，乃至薩婆若亦不生著。
何以故？過諸著故，名無礙薩婆若。須菩提！菩薩欲過諸著，應如名無礙薩婆若。
須菩提！菩薩欲過諸著，應如是思惟般若波羅蜜。」須菩提白佛言：「希有，世是思惟般若波羅蜜。」
須菩提白佛言：「希有，世尊！是法甚深。若說不減，不說亦不減。若說不尊！是法甚深。
若說不減，不說亦不減。若說不增，不說亦不增。」佛言：「如是，如是！須菩提！如佛增，不說亦不增。」
佛言：「如是，如是！須菩提！
如佛盡壽稱讚虛空。虛空不減，不稱讚亦不減；稱盡壽稱讚虛空。虛空不減，不稱讚亦不減；
稱讚不增，不稱讚亦不增。須菩提！譬如稱讚幻讚不增，不稱讚亦不增。須菩提！
譬如稱讚幻所化人亦不喜，不稱讚亦不瞋。須菩提！諸法所化人亦不喜，不稱讚亦不瞋。須菩提！
諸法性亦如是。若說亦不增，不說亦不減。」「世尊！菩性亦如是。若說亦不增，不說亦不減。」
「世尊！菩薩所為甚難。修行般若波羅蜜時，心無增減，薩所為甚難。
修行般若波羅蜜時，心無增減，亦不退不轉。世尊！修習般若波羅蜜，如修習亦不退不轉。世尊！
修習般若波羅蜜，如修習虛空。世尊！菩薩為度一切眾生故，發大莊嚴，虛空。世尊！
菩薩為度一切眾生故，發大莊嚴，應當敬禮。世尊！菩薩為眾生故，發大莊嚴，如應當敬禮。世尊！
菩薩為眾生故，發大莊嚴，如人與虛空共鬪。世尊！菩薩為眾生故，發大莊人與虛空共鬪。世尊！
菩薩為眾生故，發大莊嚴，如人與虛空諍訟。世尊！是菩薩名為發大嚴，如人與虛空諍訟。世尊！
是菩薩名為發大莊嚴。世尊！菩薩為眾生故，發大莊嚴，如人欲莊嚴。世尊！
菩薩為眾生故，發大莊嚴，如人欲舉虛空。世尊！是菩薩名為度精進彼岸，名為舉虛空。世尊！
是菩薩名為度精進彼岸，名為勇健，名為同虛空諸法，故發阿耨多羅三藐勇健，名為同虛空諸法，故發阿耨多羅三藐三菩提。」爾時會中有一比丘作是念：「我敬禮三菩提。」爾時會中有一比丘作是念：「我敬禮般若波羅蜜。般若波羅蜜中，無有法生，無有般若波羅蜜。
般若波羅蜜中，無有法生，無有法滅。」爾時釋提桓因語須菩提：「若菩薩修習法滅。」爾時釋提桓因語須菩提：「若菩薩修習
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