「是般若波羅蜜甚深。若不久行菩薩道，不能「是般若波羅蜜甚深。若不久行菩薩道，不能信解，有何可怪。若人敬禮般若波羅蜜，即是信解，有何可怪。
若人敬禮般若波羅蜜，即是敬禮薩婆若智。」舍利弗言：「如是，如是！憍尸迦！敬禮薩婆若智。」舍利弗言：「如是，如是！
憍尸迦！若人敬禮般若波羅蜜，即是敬禮薩婆若智。若人敬禮般若波羅蜜，即是敬禮薩婆若智。
從般若波羅蜜生諸佛薩婆若智，從薩婆若從般若波羅蜜生諸佛薩婆若智，從薩婆若智還生般若波羅蜜。菩薩應如是住般若波智還生般若波羅蜜。菩薩應如是住般若波羅蜜，應如是習般若波羅蜜。」釋提桓因白佛羅蜜，應如是習般若波羅蜜。」
釋提桓因白佛言：「世尊！云何菩薩行般若波羅蜜，名為住般言：「世尊！云何菩薩行般若波羅蜜，名為住般若波羅蜜，名為習般若波羅蜜？」佛告釋提桓若波羅蜜，名為習般若波羅蜜？」
佛告釋提桓因言：「善哉，善哉！憍尸迦！汝能問佛是義。汝所因言：「善哉，善哉！憍尸迦！
汝能問佛是義。汝所問者，皆是佛力。憍尸迦！若菩薩行般若波羅問者，皆是佛力。
憍尸迦！若菩薩行般若波羅蜜，不住色。若不住色，即是習色，不住受、想、行、蜜，不住色。
若不住色，即是習色，不住受、想、行、識。若不住識，即是習識。復次，憍尸迦！若菩薩識。若不住識，即是習識。
復次，憍尸迦！若菩薩不習色，若不習色，即不住色，不習受、想、行、識。不習色，若不習色，即不住色，不習受、想、行、識。
若不習識，即不住識。如是，憍尸迦！是名菩薩若不習識，即不住識。如是，憍尸迦！
是名菩薩習般若波羅蜜，住般若波羅蜜。」舍利弗白佛習般若波羅蜜，住般若波羅蜜。」舍利弗白佛言：「世尊！般若波羅蜜甚深無量無底。」佛告舍言：「世尊！
般若波羅蜜甚深無量無底。」佛告舍利弗：「若菩薩摩訶薩不住色甚深，是為習色利弗：「若菩薩摩訶薩不住色甚深，是為習色甚深；不住受、想、行、識甚深，是為習識甚深。復甚深；
不住受、想、行、識甚深，是為習識甚深。復次，舍利弗！若菩薩摩訶薩不習色甚深，是為次，舍利弗！
若菩薩摩訶薩不習色甚深，是為不住色甚深；不習受、想、行、識甚深，是為不住不住色甚深；不習受、想、行、識甚深，是為不住識甚深。」「世尊！深般若波羅蜜，應於阿毘跋識甚深。」
「世尊！深般若波羅蜜，應於阿毘跋致菩薩前說，是人聞是，不疑不悔。」爾時釋提致菩薩前說，是人聞是，不疑不悔。」
爾時釋提桓因語舍利弗：「若於未受記菩薩前說，當有何桓因語舍利弗：「若於未受記菩薩前說，當有何咎？」「憍尸迦！若未受記菩薩得聞深般若波羅咎？」「憍尸迦！
若未受記菩薩得聞深般若波羅蜜，當知是菩薩久發大乘心，近於受記，不久蜜，當知是菩薩久發大乘心，近於受記，不久必得受記。若過一佛二佛，當得受阿耨多羅必得受記。若過一佛二佛，當得受阿耨多羅三藐三菩提記。」佛言：「如是，如是！舍利弗！若未三藐三菩提記。」
佛言：「如是，如是！舍利弗！
若未受記菩薩得聞深般若波羅蜜，當知是菩薩受記菩薩得聞深般若波羅蜜，當知是菩薩
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