皆兄恩也！」為兄嫂說法，便得須陀洹。皆兄恩也！」為兄嫂說法，便得須陀洹。
21（二一）昔佛在，天王釋數下供養三尊，唯摩訶21（二一）昔佛在，天王釋數下供養三尊，唯摩訶迦葉獨不肯受。何以故？本願但欲度貧窮人迦葉獨不肯受。何以故？
本願但欲度貧窮人故。於是天帝作權方便，夫人俱下作貧家公故。於是天帝作權方便，夫人俱下作貧家公嫗，弊草屋下。時摩訶迦葉入城分衛，天帝嫗，弊草屋下。
時摩訶迦葉入城分衛，天帝公嫗迎為作禮，自說：「寒貧，願受麤食。」迦葉可公嫗迎為作禮，自說：「寒貧，願受麤食。」迦葉可之。反迦葉鉢盛滿甘露，使形色麤惡，其實之。
反迦葉鉢盛滿甘露，使形色麤惡，其實而百味。方舉口，香甘非常，即三昧觀乃知而百味。方舉口，香甘非常，即三昧觀乃知天帝。迦葉言：「卿之福祚巍巍乃爾，何以故天帝。
迦葉言：「卿之福祚巍巍乃爾，何以故不厭足耶？」天帝報言：「三尊福報甚豐無量，不厭足耶？」天帝報言：「三尊福報甚豐無量，是以智者未甞厭足也！」是以智者未甞厭足也！」
22（二二）昔外國有一松寺，中恒有眾僧百餘人共22（二二）昔外國有一松寺，中恒有眾僧百餘人共於中止學。有一優婆夷，精進明經，去寺不於中止學。有一優婆夷，精進明經，去寺不遠，日飯一沙門，眾僧自相差次，從頭至竟，遠，日飯一沙門，眾僧自相差次，從頭至竟，周而復始。其有往者，優婆夷輒從問經義，周而復始。
其有往者，優婆夷輒從問經義，自隱學淺者每不喜往。有一沙門摩訶盧，晚自隱學淺者每不喜往。有一沙門摩訶盧，晚作沙門一無所知，次應往食，行道遲遲却作沙門一無所知，次應往食，行道遲遲却不時至。優婆夷逢見之，言：「此長宿年老，行步不時至。
優婆夷逢見之，言：「此長宿年老，行步庠序。」謂是大智慧，益用歡喜，與作好食。畢庠序。」謂是大智慧，益用歡喜，與作好食。
畢施高座欲令說法，道人上座實無所知，自施高座欲令說法，道人上座實無所知，自陳體中言：「人愚無知實苦。」優婆夷聞是便思陳體中言：「人愚無知實苦。」優婆夷聞是便思惟之：「愚無所知，則是十二因緣本。是生死惟之：「愚無所知，則是十二因緣本。
是生死不絕，致諸苦惱，是故言甚苦。」思惟反覆即不絕，致諸苦惱，是故言甚苦。」思惟反覆即得須陀洹道，便起開藏室，欲取㲲布施道得須陀洹道，便起開藏室，欲取㲲布施道人；道人便下座捨去，還於精舍。優婆夷出，不人；
道人便下座捨去，還於精舍。優婆夷出，不知道人處為所在，門中望亦復不見，真謂知道人處為所在，門中望亦復不見，真謂為得道神足飛去也。優婆夷便持白㲲衣詣為得道神足飛去也。
優婆夷便持白㲲衣詣精舍求道人，道人恐追呼，入房閉戶藏，其精舍求道人，道人恐追呼，入房閉戶藏，其師以得六通見有追者，謂有所犯。即定意師以得六通見有追者，謂有所犯。即定意
下页续读