中，即解欽婆，用貿所須，尋即施設種種餚中，即解欽婆，用貿所須，尋即施設種種餚饍，請少比丘，求乞四果。諸少比丘，食其食饍，請少比丘，求乞四果。諸少比丘，食其食已，更相指麾，弄老比丘語言：「大德！汝在已，更相指麾，弄老比丘語言：「大德！
汝在此舍一角頭坐，當與爾果。」時老比丘聞已此舍一角頭坐，當與爾果。」時老比丘聞已歡喜，如語而坐。諸少比丘，即以皮毱，打歡喜，如語而坐。
諸少比丘，即以皮毱，打其頭上，而語之言：「此是須陀洹果。」老比丘其頭上，而語之言：「此是須陀洹果。」老比丘聞已，繫念不散，即獲初果。諸少比丘，復聞已，繫念不散，即獲初果。
諸少比丘，復弄之言：「向爾雖得須陀洹果，然其故有七弄之言：「向爾雖得須陀洹果，然其故有七生七死，更移一角，次當與爾斯陀含果。」時生七死，更移一角，次當與爾斯陀含果。」時老比丘，獲初果故，心轉增進，即復移坐。老比丘，獲初果故，心轉增進，即復移坐。
諸少比丘，復以毱打頭，而語之言：「與爾諸少比丘，復以毱打頭，而語之言：「與爾二果。」時老比丘，益加專念，即證二果。諸少比二果。」時老比丘，益加專念，即證二果。
諸少比丘，復弄之言：「汝今已得斯陀含果，猶有往丘，復弄之言：「汝今已得斯陀含果，猶有往來生死之難，汝更移坐，我當與爾阿那含來生死之難，汝更移坐，我當與爾阿那含果。」時老比丘，如言移坐，諸少比丘，復以毱果。」時老比丘，如言移坐，諸少比丘，復以毱打，而語之言：「我今與爾第三之果。」時老比打，而語之言：「我今與爾第三之果。」
時老比丘，聞已歡喜，倍加至心，即時復證阿那含果。丘，聞已歡喜，倍加至心，即時復證阿那含果。諸少比丘，復弄之言：「汝今已得不還之果，諸少比丘，復弄之言：「汝今已得不還之果，然故於色無色界，受有漏身，無常遷壞，念然故於色無色界，受有漏身，無常遷壞，念念是苦，汝更移坐，次當與爾阿羅漢果。」時念是苦，汝更移坐，次當與爾阿羅漢果。」
時老比丘，如語移坐，諸少比丘，復以皮毱，撩老比丘，如語移坐，諸少比丘，復以皮毱，撩打其頭，而語之言：「我今與爾彼第四果。」時打其頭，而語之言：「我今與爾彼第四果。」時老比丘，一心思惟，即證羅漢。得四果已，甚老比丘，一心思惟，即證羅漢。
得四果已，甚大歡喜，設諸餚饍種種香花，請少比丘，報大歡喜，設諸餚饍種種香花，請少比丘，報其恩德，與少比丘共論道品無漏功德。諸其恩德，與少比丘共論道品無漏功德。諸少比丘，發言滯塞。時老比丘，方語之言：少比丘，發言滯塞。
時老比丘，方語之言：「我已證得羅漢果已。」諸少比丘，聞其此言，「我已證得羅漢果已。」諸少比丘，聞其此言，咸皆謝悔先戲弄罪。是故行人，宜應念善，咸皆謝悔先戲弄罪。
是故行人，宜應念善，乃至戲弄，猶獲實報，況至心也。乃至戲弄，猶獲實報，況至心也。
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