107天祀主緣（一〇七）天祀主緣107天祀主緣（一〇七）天祀主緣昔日有一婆羅門，事摩室天，晝夜奉事。天昔日有一婆羅門，事摩室天，晝夜奉事。天即問言：「汝求何等？」婆羅門言：「我今求作此即問言：「汝求何等？」
婆羅門言：「我今求作此天祀主。」天言：「彼有群牛，汝問最在前行者。」天祀主。」天言：「彼有群牛，汝問最在前行者。」
即如天語，往問彼牛：「汝今何以為苦為即如天語，往問彼牛：「汝今何以為苦為樂？」牛即答言：「極為大苦，刺刺兩肋，柴戾樂？」牛即答言：「極為大苦，刺刺兩肋，柴戾脊破，駕挽車載，重無休息。」時復問言：「汝以脊破，駕挽車載，重無休息。」
時復問言：「汝以何緣，受是牛形？」牛答之言：「我是彼天祀主，何緣，受是牛形？」牛答之言：「我是彼天祀主，自恣極意，用天祀物，命終作牛，受是苦惱。」自恣極意，用天祀物，命終作牛，受是苦惱。」
聞是語已，即還天所。天即問言：「汝今欲得聞是語已，即還天所。天即問言：「汝今欲得作天主不？」婆羅門言：「我覩此事，實不敢作天主不？」
婆羅門言：「我覩此事，實不敢作。」天言：「人行善惡，自得其報。」婆羅門悔過，作。」天言：「人行善惡，自得其報。」
婆羅門悔過，即修諸善。即修諸善。108祀樹神緣（一〇八）祀樹神緣108祀樹神緣（一〇八）祀樹神緣昔有老公，其家巨富，而此老公，思得肉食，昔有老公，其家巨富，而此老公，思得肉食，詭作方便，指田頭樹，語諸子言：「今我家詭作方便，指田頭樹，語諸子言：「今我家業，所以諧富，由此樹神恩福故爾，今日業，所以諧富，由此樹神恩福故爾，今日汝等！宜可群中取羊以用祭祠。」時諸子等，汝等！
宜可群中取羊以用祭祠。」時諸子等，承父教勅，尋即殺羊禱賽此樹，即於樹下，承父教勅，尋即殺羊禱賽此樹，即於樹下，立天祠舍。其父後時，壽盡命終，行業所追，立天祠舍。
其父後時，壽盡命終，行業所追，還生己家羊群之中。時值諸子欲祀樹神，還生己家羊群之中。時值諸子欲祀樹神，便取一羊，遇得其父，將欲殺之，羊便便取一羊，遇得其父，將欲殺之，羊便笑而言曰：「而此樹者，有何神靈？我於往時，笑而言曰：「而此樹者，有何神靈？
我於往時，為思肉故，妄使汝祀，皆共汝等，同食此為思肉故，妄使汝祀，皆共汝等，同食此肉。今償殃罪，獨先當之。」時有羅漢，遇到乞肉。今償殃罪，獨先當之。」
時有羅漢，遇到乞食，見其亡父受於羊身，即借主人道眼，令食，見其亡父受於羊身，即借主人道眼，令自觀察，乃知是父，心懷懊惱，即壞樹神，悔自觀察，乃知是父，心懷懊惱，即壞樹神，悔過修福，不復殺生。過修福，不復殺生。109婦女厭欲出家緣（一〇九）婦女厭欲出家緣109婦女厭欲出家緣（一〇九）婦女厭欲出家緣
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