答言：「得。」斯那復言：「若遣老人，乘於瘦馬，答言：「得。」斯那復言：「若遣老人，乘於瘦馬，復無糧食，為可達不？」王言：「縱令齎糧，由復無糧食，為可達不？」
王言：「縱令齎糧，由恐不達，況無糧也？」斯那言：「出家得道，喻如恐不達，況無糧也？」斯那言：「出家得道，喻如少壯，在家得道，如彼老人。」王復問言：「今我少壯，在家得道，如彼老人。」
王復問言：「今我欲問身中之事，我為常無常，隨我意答。」斯欲問身中之事，我為常無常，隨我意答。」斯那返問：「如王宮中，有菴婆羅樹上菓，為那返問：「如王宮中，有菴婆羅樹上菓，為甜為醋？」王言：「如我宮中，都無此樹，云何甜為醋？」
王言：「如我宮中，都無此樹，云何問我菓之甜醋？」斯那言：「我今亦爾。一切五問我菓之甜醋？」斯那言：「我今亦爾。
一切五陰，既自無我，云何問我常以無常？」時王復陰，既自無我，云何問我常以無常？」時王復問：「一切地獄，刀劍解形，分散處處，其命猶問：「一切地獄，刀劍解形，分散處處，其命猶存，實有此不？」斯那答言：「譬如女人，噉食存，實有此不？」
斯那答言：「譬如女人，噉食餅肉瓜菜，飲食悉皆消化。至於懷妊，歌羅餅肉瓜菜，飲食悉皆消化。至於懷妊，歌羅羅時，猶如微塵，云何轉大而不消化？」王言：羅時，猶如微塵，云何轉大而不消化？」
王言：「此是業力。」斯那答言：「彼地獄中，亦是業力，「此是業力。」斯那答言：「彼地獄中，亦是業力，命根得存。」王復問言：「日之在上，其體是一，命根得存。」
王復問言：「日之在上，其體是一，何以夏時極熱，冬時極寒，夏則日長，冬則何以夏時極熱，冬時極寒，夏則日長，冬則日短？」斯那答言：「須彌山有上下道，日於夏日短？」斯那答言：「須彌山有上下道，日於夏時，行於上道，路遠行遲，照于金山，是故長時，行於上道，路遠行遲，照于金山，是故長而暑熱。日於冬時，行於下道，路近行速，照而暑熱。
日於冬時，行於下道，路近行速，照大海水，是故短而極寒。」大海水，是故短而極寒。」112不孝婦欲害其姑反殺其夫緣（一一二）不孝婦欲害其姑反殺其夫緣112不孝婦欲害其姑反殺其夫緣（一一二）不孝婦欲害其姑反殺其夫緣昔有一婦，稟性佷戾，不順禮度，每所云昔有一婦，稟性佷戾，不順禮度，每所云為，常與姑反，得姑瞋責，恒懷不分。瞋心為，常與姑反，得姑瞋責，恒懷不分。
瞋心轉盛，規欲殺姑，後作方計，教其夫主，自轉盛，規欲殺姑，後作方計，教其夫主，自殺其母。其夫愚癡，即用婦語，便將其母，至殺其母。其夫愚癡，即用婦語，便將其母，至曠野中，縛結手足，將欲加害。罪逆之甚，感曠野中，縛結手足，將欲加害。
罪逆之甚，感徹上天，雲霧四合，為下霹靂，霹殺其兒。母徹上天，雲霧四合，為下霹靂，霹殺其兒。母即還家，其婦開門，謂是夫主，問言：「殺未？」即還家，其婦開門，謂是夫主，問言：「殺未？」
姑答：「已殺。」至於明日，方知夫死。不孝之罪，姑答：「已殺。」至於明日，方知夫死。
不孝之罪，
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